我无意之中，来到了三年级七班的书摊边。我一看，果然是书香班级，连卖的书都全是名着呀，作文大全呀……可是，这些书不是贵，就是被别人购买了。就在我准备起身离开时，一位同学拿起了一本书询问我，我一看书名叫《成语故事300则》并且原价是十多元的书，现价才三元。我一想：“值，买了”。于是，我爽快得买下了《成语故事300则》这本书。

我又来到四年级三班的书摊旁，这个班的书也不错，就是贵了点儿。一本原价是12元的《一千零一夜》现价还是12元，我想，虽然我也想看，但这样我还不如买本新的呢。有一本名叫《爱丽丝漫游奇境记》的书，价格合理，而且内容有趣，丰富，于是我就买了下来。

我来到五年级七班的书摊边，我发现了一本《培养学生聪明好学的智慧故事》我觉得内容不错，经过讨价还价，我以2·5元的价格买下了这本二手的图书。

时间过得真快，图书节以接近尾声了，可是，我们爱读书读好书的习惯还要继续发扬下去。

一读书观后感篇2

前苏联作家高尔基有一句名言：“书籍是人类进步的阶梯”。读书是一种文化的推广和传承，也是当今人们在紧张工作之余的一种休闲方式。全世界各个国家有许多人都热爱读书。因为书籍可以为我们带来知识，带来快乐!

4月23日是第_个“世界读书日”。从资料上查阅，“世界读书日”又称世界图书与版权日，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。

在《小主人报》上饶新闻学校老师的安排下，我们高级班的小记者参加了由上饶市文化广电新闻出版局主办、上饶市图书馆协办的上饶市第六届“读好书”全民阅读活动启动仪式。主持人宣布活动启动时，台上的一个大圆球转动起来，投影下，圆球上出现了很多介绍性文字，大家眼里都充满了兴奋。启动仪式结束后，我们聆听了上饶师范学院原副院长吴长庚教授关于“朱熹和书院文化”的专题讲座，从中我了解到朱熹是江西省上饶市婺源县人，和我还是老乡呢。我真为有自己的家乡造就了许多伟大的名人而自豪!

作为小记者，我们还有采访任务。期间，我采访了市文化广电新闻出版局毛局长，她跟我介绍了今年市文化广电部门在倡导全民阅读方面所做的主要工作，以及阅读的体会和意义。但由于时间关系，没有采访到吴长庚教授。很是遗憾!

通过介绍，我了解到书籍一般分为两种，一种是纸质书，一般一本书只讲一个故事或只围绕一本书中的一个主题来铺展情节，白纸黑字，看得舒服;另一种是电子书，只要下载好了就可以在电脑或手机上阅读，而且容量很大，可以下载好多本阅读，但长时间阅读会对眼睛造成大的伤害。所以我不太赞成阅读电子书，尤其是小朋友和未成年人。

参加这次活动让我感受到了文化的传播、知识的力量和纸质书的古老，电子书的先进，更感受到好的书籍给我们带来的快乐!

一读书观后感篇3

?草房子》写的是小主人公桑桑眼里的校园生活和同学故事。

小主人公桑桑是一个顽皮机灵，有时候又会做傻事的小男孩。一次桑桑偷偷把家里的锅砸了，换了钱去买鸽子。妈妈烧饭时问问桑桑，桑桑往后退，他妈妈就要去抓他，桑桑跑到猪圈里，老母猪生气了来咬他，他就踩了一脚的臭泥爬出来。

桑桑的同学细马是一个善良又有毅力的男孩，他三爸死后，三妈受了刺激走失在外，小细马自己去找了七天七夜，终于找回三妈，并且治好了三妈的病，又辛苦盖了新房子哩!细马是这本书中我最喜欢的人物，他很坚强、善良而且勇敢。书中的还有我喜欢的善良的纸月、爱耍帅的杜小康。个子高的蒋一轮老师，不仅课讲得好，而且还会吹笛子。我读书时，书中人物高兴，我也高兴，书中人物悲伤，我也跟着悲伤，完全沉浸在书中迷人的情节中。

跟桑桑一家最亲的就是邱二爷家了。邱二爷邱二妈最大的遗憾就是没孩子。他们准备从邱大家过继一个孩子。过继来的孩子叫细马，是个江南小蛮子。邱二妈看他没过多久就不看了。邱二爷知道为什么，他对邱二妈说：“邱大只允许我把最小的带回来。”但是，邱二爷去世后，细马成了有出息的小老板，(盖)成了一所大房子给邱二妈。

?草房子》描绘了当时农村孩子的快乐童年和校园生活，我在心中体验到农村孩子生活的艰苦和快乐，感受到了他们的毅力和坚强。比如有时候天气好，孩子们可以在村里玩到深夜，皎洁的月光下捉迷藏，很令人向往，还有木陀螺、弹弓，以及自己动手做的小弓箭，所以我心里很是向往。所以这本书对于城里的孩子是一本非常好的书，它可以帮助我改掉一些不好的习惯，能让我了解到过去人的辛苦和农村孩子的艰苦，爸爸告诉我书中描写的也是他小时候的生活环境，日子过得辛苦，但是也充满欢乐。

一读书观后感篇4

从大一上外国教育史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外教育名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本书，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感触颇深。

首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。此书由法国教育家卢梭创作。撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。爱弥儿是幸福的，更是幸运的。看看我们现在的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。从头细想，教育真正带给我们的是什么?我想我们是悲哀的。

其次，在经典教育名著的选择上，我想说说自己的看法。所谓“经典”，即经久不衰的作品。老师们给的著作名很多《最伟大的教育家》、《给教师的一百条建议》、《大众心理研究》、《梦的解析》等等，十有七八都是国外的，为什么?难道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗?难道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗?难道“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗?我很失望。我想着去读世界上第一本教育学专著——《学记》，不足千字的著作，而且老师在课程上也说大家有机会一定要读读，可是，没有。我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所推荐的书。这就是教育带给我们的“老师”，教育带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。

最后，再说说教育名著了吧。我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师预想的结果。记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书，我们一百个人，最后，我们每个人就都读了一百本书。”然而，结果却不是的。再说说我们的老师，有的教师在学生讲时并不尊重学生，让我很失望。不过，中国的老话还是有用的—“万事开头难”，我想，在大家的评论中，何老师及众位老师会把《教育名著》课办的更好，一起期待!

一读书观后感篇5

?爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖--国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界最受欢迎的读物之一。

这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀;它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。

小说的主人公安利柯是一个刚上小学四年级的意大利男孩，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。由于接受了他父亲的巨大影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶级少年。在书中，他以一个孩子的视觉角度、用日记的形式，记录了在整整一个学年中，他的生活中发生的点点滴滴的故事。虽然校园是书中绝大部分的故事演绎的舞台，但是，我们却可以从这样的一个小小的窗口看到当时整个意大利的一个缩影。品学兼优的德罗西和骄傲自大的沃蒂尼同样出生在富裕的中产阶级阶层，前者真诚质朴、平易近人，后者却骄奢横溢，目中无人;而作为平民学生的代表者加罗内和克罗西，一个是非分明，敢于和邪恶抗争，是弱者心中的英雄;另一个活泼可爱，小小的年纪就帮助父母扛起了生活的重担。如果说加罗菲的生意经和小聪明让人忍俊不禁，那么弗兰蒂的冷漠的内心和丑恶的面目则会令所有阅读这本书的人不齿。虽然作者用简单而平实的笔触勾勒出这一个个孩子形象的时候与我们生活的这个时代已经相差了上百年，但是他们却仿佛真的生活在我们的身边。也许这就是这本书几十年来都没有被人们忘却的真实原因吧。

除了安利柯的日记，《爱的教育》一书中还穿插了安利柯的父母和他的姐姐西尔维亚给他写的一些信以及九篇老师让孩子们听写下来的每月故事。如果说这些信带着深深的时代烙痕，让崇尚人文的现代人多少觉得有些教条，有点空洞，并不是那么有说服力的话，那么那九个故事的存在却包含着作者的许多匠心。聪明的读者，不知道您有没有注意到这九个故事中的九个英勇的少年他们来自意大利九个不同的大区(意大利的一个大区相当于中国的一个省份。)，他们站在一起代表了整个新生的意大利和它的未来。故事中的九个小主人公们是九个小英雄，为了他们心目中崇高的目标，他们承受了巨大的牺牲，有的甚至献出了生命。不管是为了自己的祖国还是为了自己的家庭，他们在他们的事迹中表现出来的忘我和克己的精神，在我们这些生活在和平年代的现代人眼里，从某种程度上来说，都有些难以理解，甚至匪夷所思，但是它们却体现了意大利著名的政治家加富尔(1810-1861)当时的治国理念，是年轻的、刚刚统一的意大利所需要的奉献精神。

?爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对“心” 的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有“心”的孩子。这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。

随着时代的变迁，《爱的教育》对于意大利青少年成长的意义已经不像它刚出版时那么重大，近几年来，在意大利本国的媒体上不断有文章抨击这本书存在的现实意义。有人批评它“田园式的、牧歌般的”情怀与乌托邦社会一样缺乏现实意义;有人抨击说那些每月故事中的英雄少年距离我们的现实生活太遥远，是后文艺复兴时期的中小资产阶级不切实际的幻想;还有人说书中恩里科的班主任佩尔博尼老师采用的教育模式有煽情的嫌疑，已经不合时宜，对待当代的青少年我们需要把他们当做朋友，坦诚地与他们进行交流，等等等等。

但是，无论世事怎样变迁，有一点是可以肯定的。那就是《爱的教育》这本书在意大利的统一大业中产生的伟大的历史意义。大家都知道语言的统一是一个国家实现政治上的统一的必要条件。在很长的时间里，“意大利” 这个名词一直都只是一个地理概念而不是一个政治概念。如果说现代意大利语的开山鼻祖亚历山德罗·曼佐尼用他的经典著作《约婚夫妇》使现代意大利语实现了初步的统一，为意大利政治上的统一打下了一个基础，那么在《约婚夫妇》面市五十年之际到新生的意大利统一政权产生后的二十五年里，我们说是德·亚米契斯《爱的教育》进一步巩固了亚历山德罗·曼佐尼的成就，为意大利的统一大业作出了不朽的贡献。德·亚米契斯叙述故事时采用的朴素、平实的语言使《爱的教育》成为了一部喜闻乐见的作品，使处在社会底层的广大劳动人民都能参与阅读。它对文字统一、文化推广的作用几乎可以和二战后进入人们生活的新型媒体--电视相媲美。另外，政治上的局限也并没有阻碍《爱的教育》在广大民众中获得伟大的成功，它提倡的奉献精神在特定的历史条件下甚至还对当时整个意大利社会的发展起了重大的推动作用。

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