大一的时候教《普通心理学》的老师就已经给我们推荐《普通教育学》这本书了，也是那时候我才知道赫尔巴特是近代著名教育科学的创始人，在教学的心理学方面做出了很重要的贡献，被认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。那时候老师介绍我们看时，我觉得那么有名的人写的书应该都是比较深奥的，所以就一直迟迟没有去看。

这个学期因为外国史这个课程，我终于有机会去看它里面的内容了，借来这本书一看，原来我之前的感觉是对的，这本书真的挺深奥的，概念性的东西很多，理解不了他要表达的，可能我们看的都是经过其他学者翻译过来的吧，或许看英文版本的话会更容易理解。不过虽然它比较的深奥，但我还是能够吸收一点他里面的精髓的东西的。

我印象最深的是他在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。

赫尔巴特他也提倡通过赞许和责备来对儿童进行训育，他认为应该通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。我觉得适当的奖励和责备对儿童来说也是必须的，用奖励这种方式能够激发儿童的积极性，而责备则让儿童知道自己哪里做错了，不能一味地奖励，这样儿童不会知道自己哪里做错了，所以有时候责备也是很必须的。

这是我觉得书中比较值得我们借鉴的，当然这本书也有很多不足的地方，我们应该去其糟粕，取其精华，吸收那些对我们有用的东西。

普通教育心得体会篇2

政绩观是指人们对政绩的看法。政绩观反映的是党员的党性修养、政治立场、格局境界。政绩观端正不端正、正确不正确,在相当程度上决定了我们事业的成败。所谓政绩，按字面的解释当是指领导干部履行职责所取得的绩效。领导干部肩负着党组织的期望和人民的期待，在任期间通过扎实而勤奋的工作，作出突出贡献留下突出政绩，这是任何一个有责任心、事业心的领导干部应该有的追求，同时也是一个干部德才素质的综合反映和对其进行评价的依据。对于党员干部特别是领导干部来说，政绩观是一个十分重要的问题，它引导着我们去该为谁而建立政绩，该追求什么样的政绩，以及该通过怎样的途径去实现政绩。

作为青年党员，树立正确的政绩观和正确地践行政绩观至关重要，概况起来就是既要仰望星空，更要脚踏实地。

仰望星空，就是要志存高远。水激石则鸣，人激志则宏。对于青年而言，有没有远大理想，能不能志存高远，也决定着青春的成色与分量。有远大理想、有鸿鹄志向，才能向着这个目标去努力、去奋斗，才会不断地激发出自己最大的潜能。如果没有方向，任何风都可能是逆风。

徐特立老人曾经说过：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。”而一个人一旦没有了理想，就像大海里一只漂泊的小船失去了方向。当前，各种社会矛盾相互交织，各种文化相互交流交融交锋，多种思潮相互激荡，给广大青年在辨别是与非、对与错、真与假、美与丑等问题上，带来了许多困扰。广大青年只有在理想的烛照下不断提高判断力和鉴别力，才能不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，才能肩负起时代重托。

习近平总书记指出：“功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。”作为一名共产党员，我们要自觉把个人的理想与党和人民的事业，与社会的需要紧密地联系在一起，为自己建立更高追求、更高标准，牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚持站在群众角度分析问题、认识问题，在感情上贴近群众、在行动上深入群众、在工作上服务群众，使自己的远大理想在为党工作、为人民服务中得以实现，做到让党放心，让人民群众满意。而不是急功近利、好大喜功，追求“形象工程”“面子工程”。

脚踏实地，就是要立足岗位扎实工作。理想信念，从来都不是空洞的、抽象的，而应该是具体的、实践的。习近平总书记强调，青年要“到人民群众中去，到新时代新天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光”。抬头看天，离不开低头看路；仰望星空，也需要脚踏实地。

青年员工只有把远大的理想落实在每一天的具体行动当中，落实到每一件具体的事情上，才能不断地接近自己的理想。要把远大志向和本职工作结合起来，克服浮躁心理，沉得下身、静得下心，从小事做起，以小见大，以小成大，把小事做细，把细事做透，用心干好本职工作的每一件事，不断提高能力、提升境界。

立足岗位实践理想抱负，仰望星空坚持脚踏实地，把“小我”融入“大我”之中，始终做到与民族同命运、与祖国共奋进、与时代齐发展，才能在实现中华民族伟大复兴的征程中写下灿烂的青春篇章。

无论是什么岗位、承担什么责任，都要全身心投入工作，不做虚功，不图虚名，用心想事干事成事，多一些“真功实招”，少一些“花拳秀腿”，在平凡的岗位上干出令人信服的成绩，用自己的实际行动赢得组织和群众的信任。

普通教育心得体会篇3

近段时间考试多多，教育学心理学都是复习重点，故此把大学时喜欢的一些名篇论著拿出来又看了看。

或许受所学专业的影响，又或许在应试教育下讨了十几年生活，对中国现行教育情况总是摇头不满的。可是现在自己从事教育也几年了，心里隐隐的一直有个问题，我们教育的结果到底是什么？日以继夜的投身在教学的第一线，甚至拿不出多的时间照顾家人和自己，这样的事业，我们的劳动获得了什么？

不管是赫尔巴特抑或是国内的教育大家的论著中，都是立意高远，读之引人向往的。教育，是教育人走向社会人的重要手段，而教师在其中的作用，必要为即将要成人的下一代的生命中写下浓墨重彩的一笔。培养一个什么样的人，先贤们都肯定的描述过，独立、自主、自由的人，这是古今中外众多教育奋斗的目标。由原先附属的人成为有自己思想见地的独立人，不仅需要知识的给养，更需要老师言传身教的树立这样的意识，买下这样的种子，在几年、十几年的时间里不断巩固、培养、煅炼而成。

再来赫尔巴特对于学生教育管理的一项也是我很感兴趣的，由于教学实践的限制，总是觉得在这一块总是学得不够。赫尔巴特认为在学生管理这一方面的方式方法主要可以分为三种：威胁，监督，权威与爱。说起来容易，可是做起来这其中的分寸是需要时间来慢慢磨练把握的。就以威胁一项来说，不管是学校教育还是家庭教育中，不管是高级知识分子还是目不识丁的文盲，都不影响威胁这一手段的广泛运用。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。在《普通教育学》中，赫尔巴特都有一一分析叙述，这为我等急需积累经验，得到指导的青年教师来说无异于是开了回金手指，指明了前进的方向，避免了可能出现的错误。

书总是常读常新的，原是读书时闲暇涉猎的作品，在而后几年中亦是让人过目不忘，还能因为新的人生经历，读出新的体会，实在是饶有趣味的一个过程。

普通教育心得体会篇4

上周读了《大教学论》，我觉得夸美纽斯一直在强调把孩子交给自然，让他的成长、发展都顺其自然，而我读完《普通教育学》的感受却和《大教学论》不同，赫尔巴特更多地是在强调规则与管理。管理是可以避免现在和将来对别人与儿童自己造成危害的。我经常看法制节目，现在的犯罪现象有很多都是发生在青少年身上，当究其原因时大都有个共同之处，那就是他们儿童时代所受到的管理。而我这里说的规则是指人为的因素，主要包括以下几个方面：

威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。

监督。赫尔巴特认为如果把监督作为常规工作的话，那么就不可能要求那些在监督压制下成长的人们都能机制敏捷，具有创造力，具有果敢精神和自信行为。而且如果对孩子不加监督，不加教养，放任孩子们撒野的话，他们是不会有伟大的品格来的。

权威与爱。爱所要求的感情和谐可以通过两种方式产生：教育者深入到学生的感情中去，十分巧妙地悄悄融合在学生的感情中；或者设法使学生的感情以某种方式接近教师自己的感情。一旦获得了爱，就能在很大的程度上减轻管理的困难。这是一种潜移默化的影响，可避免由于威胁、监督造成的叛逆，让师生关系更和谐。

说到“爱”，我想到了曾经看到的一个关于爱的教育的故事。苏霍姆林斯基，苏联著名的教育家，也是乌克兰巴甫雷什乡村中学的校长。他记下了这样一则真事：校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

后来一位江苏的语文老师用这个故事的前半段出了一道材料作文题，让学生续写。他们会写出怎样的故事呢？果然具有“中国特色”。大部分的中心内容都是写教育家如何教育小女孩儿不能损害公物，写教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，等等。

我想，为了学生能像人一样地站立在这个世界上，生活中不能少了爱的教育，教师应该让孩子有对人性美与人情美的感悟，要用自己的爱去浇灌他们，让孩子的心中有一朵永不凋谢的玫瑰。通过清楚、联想、系统、方法四个步骤，我们的孩子将建立一个合理的秩序，这才是教育的真正目的，而自然不能做到这样。

普通教育心得体会篇5

“教育史上的经典著作永远是教育工作者的最佳启蒙”。通过对赫尔巴特《普通教育学》的阅读，我体会到了赫尔巴特所构建的科学教育学体系的历史价值及其对现实教育问题的借鉴意义。

下面就几个方面，结合现实谈谈自己的一些粗浅的拙见。

1、课程改革一定要从实际出发，以培养新型人才为目的是方法的先导。首先应该从各地的实际出发，确定切实可行的人才培养目标。在现代教育理念的指导下，结合本地、本校的实际，有计划、有组织去设计、去实施。一定要强调其可行性和可操作性，注重改革的实效和教育目的的达成度。

2、赫尔巴特论证的教学法往往被人认为是教师的“教法”，而不包括学生的“学法”，这就是忽视了他的“教法”是建立在学生心理发展规律之上的。根据学生兴趣活动的四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段的教学活动和方法，以促进学生统觉团的形成和扩大，他没有否认学生的主动性，而是更多地论述了教师如何去做，以促进学生的最大发展；而杜威也忧虑，“迎合学生的任性和兴趣”会有危险，需要有成人的指导来发展学生的民主，他没有否认教师要进行必要的指导和规范。

3、如何构建我们自己的教学法，首先，无论采用哪一种教学方法，都不可能孤立的发展知识或能力，二者之间的对立也就没有那么绝对。其次，对于赫尔巴特和杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析，取长补短。第三，现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用，切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想的内核，而非形式。如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，主要是研究和学习其教育思想。

4、赫尔巴特的眼里，教育目的之间存在着统一性，这种统一性表现为相互联系的三重目的。首先，培养学生对知识的浓厚兴趣是实现最高教育目的的首要条件。没有兴趣，就不可能有真正的道德教育。兴趣必须是多方面、均衡的。教学中如果只有单一的兴趣，或者某个方面兴趣过度，会出现与完全缺乏兴趣相同的结果：破坏完善道德的培养。因此，兴趣必须向多方面发展，多方面的兴趣应该构成一个匀称的统一体。其次，多方面兴趣的培养就是个性多方面发展的教育。赫尔巴特提出，教师应该使个性向多方面性发展，使个性、品格、多方面性融为一体。他所说的个性与多方面性实质上是资产阶级个人发展的要求与社会需要的反映。个性愈益同多方面性相融合，品格即愈益易于驾御个人。三者结合起来既为实现教育的最高目的——道德的完善奠定基础，又为实现可能的目的创造了条件。他有时把教学放在第一位，有时又把训育放在第一位，原因也就在这里。

他说：“假如道德在多方面性中没有根基的话，那么，我们自然可以有理由撇开教学来探讨训育了；那样的话，教育者就必须直接控制个人，激发他，驱使他，使善在他的身上有力地生长起来，使恶劣的习性销声匿迹。教育者可以自问，这样一种人为的、被强调的单纯的训育至今是否有可能？假如不可能，那么，教育者必须有一切理由假定，人们首先应通过扩展了的兴趣来改变个性，必须使其接近一般形式，然后才可以设想个性有对普遍适用的道德规律发生应变的可能；同时在对付过去业已变坏了的儿童时，除了应考虑他现存的个性以外，还应着重估量他对新的和较好的思想范围的可接受性与他接受它们的时机。”因此，教育目的的三个部分是可以合并起来的。赫尔巴特把多方面兴趣、道德、个性联合起来作为培养目标，反映了资本主义政治和经济发展对教育的需要，具有历史进步意义。即使在今天对我们也不无启迪作用。

笔者认为在理解赫尔巴特的儿童管理思想时，应该同他的培养儿童个性的教育起点联系起来，且不可以点带面、以偏概全。赫尔巴特谈到，教育学是教育者自身所需要的一门科学，但他还应掌握传授知识的科学。他认为，不存在“无教学的教育”，也不存在“无教育的教学”。教学在向儿童提供知识的过程中引起了儿童心理的变化，产生了对知识的兴趣，然后，由知识兴趣上升到欲望，最后在行动中表现为意志。因此，赫尔巴特认为整个学校教育无法分为两个孤立的过程：一是通过情感和意志的训练进行道德陶冶的过程；一是通过传授知识进行智慧的过程。如果只讲道德而忘记多方面的培养，就可能导致无知识与能力的人支配社会；同样如果只进行知识教育而缺乏教育性也会导致无信仰的人支配社会。

显然，他把实现教育目的与传授文化知识看作同一过程，不存在无教育的教学，也不存在无教学的教育。正如他所说，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。所以教育性教学的目的是培养学生平衡的多方面兴趣，使他们形成思想范围。多方面兴趣分为认识与同情两大方面，经验、思辩、审美、人类、社会和宗教六大种类。多方面兴趣是教育的视野投向全人类的社会生活，是教学过程中教育要实现最高目的所必须培养的东西。它既是教学过程的起点，也是教学过程的终点。赫尔巴特指出训育是一种持续的诱导工作。他认为，冒失是青少年的通病，教育者需要通过训育以维持他的想法。它通过交际、榜样、启发使学生直接得到积极发展方面的促进。训育就是要直接地陶冶儿童的性格，在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。训育的措施可以是抑制、惩罚、赞许和奖励。

当我们今天对其重新审视时，会发现其对我们的教育和教学的改革与发展有重大的指导作用。

普通教育心得体会篇6

中央决定从今年4月底开始在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育，这是群众路线教育实践活动的延展和深化，为协调推进四个全面战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦提供坚强保障，目前该项活动正有条不紊地进行。但是，不少基层党员干部却认为，三严三实的提出针对的是县处级以上领导干部，与基层党员干部没有多大关系，因此只要县处级以上领导干部学习践行就可以了。这种模糊认识如果不及时澄清，必会影响到三严三实教育的实际效果。

?全国干部学习读本》系列丛书之《从文明起源到现代化——中国历史25讲》，针对封建国家行政体制中的胥吏之害指出，秦汉以后官与吏的分离日益严重，吏承担着各级行政机构大量的日常工作，是为政所必不可少者。他们熟悉官僚机构的运作程序，具有实际知识和技能。各级官府的吏盘踞一方，上下其手，常常给国家造成重大损失。胥吏之害是古代行政管理中的一大弊端。这里吏指的是级别较低的官员，大概相当于现在的科级及科级以下的公务员。古代胥吏之害的表现与现在我们不少基层党员干部在庸懒散奢贪方面的表现何其相似。不担任县处级以上领导干部不等于没有权力，基层党员干部对自身所负责的工作具有一定影响力，是隐性权力，从而存在寻租空间。为此，不论是修身、用权、律己，还是谋事、创业、做人，都与基层党员干部的工作、学习、生活息息相关，基层党员干部同样要根据自身实际践行三严三实。

首先，基层党员干部践行三严三实要深入学习。中央要求，在三严三实专题教育中，要深入学习贯彻党的和十八届三中、四中全会精神，深入学习贯彻系列重要讲话精神。在《之江新语》里谈到理论学习要有三种境界，这就要求我们在理论学习时要有望尽天涯路那样志存高远的追求，耐得住昨夜西风凋碧树的冷清和独上高楼的寂寞，即使是衣带渐宽也终不悔，人憔悴也心甘情愿，在学习和实践中众里寻他千百度，最终蓦然回首，在灯火阑珊处领悟真谛。同时，基层党员干部身处工作第一线，是日常工作的具体执行人，为此要结合本职工作学习专业知识，缺什么，补什么，解决本领恐慌的问题，努力形成符合时代要求和工作需要的知识结构。

其次，基层党员干部践行三严三实要从小事小节做起。在《小事小节是一面镜子》一文中提到，小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。习这番讲话对基层党员干部有着鲜明的针对性。在社区街道、乡镇农村，无论是低保办证、种粮补贴，还是邻里吵架、牛羊啃禾这些琐事小事，老百姓都会找基层党员干部解决。基层党员干部在履行职责中要从大事着眼，小事做起，不能吃拿卡要，不能门好进事难办，不能在小恩小惠面前丢掉了原则，在基层工作中要慎独慎微，慎小事、拘小节，始终保持党员干部的良好形象。

其三，基层党员干部践行三严三实要真抓实干。提出执政重在基层，党和国家的各项方针政策和工作部署，最终要靠广大基层干部团结带领群众去贯彻和实施，人民群众的经济、政治、文化利益也要靠广大基层干部组织引导群众去实现。这就要求广大的基层党员干部以人格魅力去感染身边的群众，以精通的业务能力传帮带群众共同完成各项工作任务。同时，群众利益无小事，吃穿住行、就业上学、住院养老等问题对群众来说就是大事。广大的基层党员干部要用钉钉子精神和马上就办的态度为民尽职尽责，舍得付出，舍得吃苦，舍得牺牲，敢作敢为、善做善成，在实干中破解难题，在实干中抢抓机遇，在实干中为群众谋福祉。

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