孩子从小爱看书，喜欢动手，但性格很急很毛糙。有一次朋友送了一套拼接玩具，他很高兴，就要我帮他拼好。我想这是一个机会，就说：“你有九岁了，这种玩具你自己应该可以拼得好。”他有些畏难情绪，说“不一样，这种难一些，以前没拼过。”我说：“你可以看说明书照着拼。”他想了一想答应了，拿起玩具到桌子上拼去了。过了三分钟，我就听见他在发脾气，把玩具摔得“呯呯”响。我走了过去，问他:“怎么了？”他气鼓鼓地说：“没有工具，图纸又不清楚。”我坐到他身旁，拿起玩具，告诉他拼接工具在哪里，图纸该怎样看，拼接顺序该怎样。“做一件事不要急，要看仔细每样零件的形状，搞清楚先后顺序，现在还有问题吗？”我问他。他说：“没有了。”这一次，他花了一个小时终于拼好了，连饭也没顾得上吃，但很高兴，拿着玩具不放手。我表扬了他：“很不错！下一次你考试考得好，爸爸再奖励你一套。但是难度更大，你要自己一个人拼，行不行？”“行。没问题。有说明书呢。”他大声说。

通过这件小事可以看出，孩子对自己很难有一个正确的评价，尤其是遇到挫折时，父母对他的正确引导、鼓励是多么重要。

有位教育专家说过：“没有成功的子女就没有成功的人生，优秀孩子一定有优秀的教育方法。没有教育不好的孩子，只有没掌握好教育方法的家长。”

孩子上五年级了，各方面都有长足的进步，在他一路成长的过程中，老师的关心和鼓励也是分不开的，我希望能与老师携手，与孩子牵手，经常交流，让孩子在快乐中成长，实现自己的理想。

学生教育后心得体会篇2

5月4日，我校组织全体师生和家长一起在学校听了一场让人感动的演讲。这次演讲是王老师主讲的，她的演讲深深打动了在座的每一位家长，老师和学生。王老师从感恩父母，感恩老师两个方面演讲的。这是一场感人肺腑、催人泪下的讲座。一边听讲座，我们一边哭，王老师的演讲如同给我们的心灵进行了一次洗礼，唤醒了我们沉睡已久的感恩之心。

首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，出国留学已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，学会感恩，怀着一颗感恩的心去孝顺父母！

再次我们要感恩老师，尊重老师。我们每学一点知识，每得到一点进步，都离不开老师的教导，都凝聚着老师的心血。老师不仅赐予我们知识，还教会我们如何做人，尊重老师我们不能仅仅停留在口头上，而应体现在具体行动中。王老师在讲演中有好几个互动过程，其中一个让是让班主任老师站到演讲台上，问学生爱不爱他们的老师，同学们一口同声说爱，王老师说，爱你的老师就去拥抱你的老师，我们大家一起冲上去拥抱班主任，嘴里还说着，“谢谢老师，老师您辛苦了”，此时我的心中既是幸福又是快乐，与老师拥抱的那一刻，是心灵的碰撞，是心灵的交流，每个学生都泪流满面，表达着对老师的感激和尊重之情。

最后我们要感谢学校给了这次机会，有这么好的演讲让我们的心灵得到一次洗礼。拥有一颗感恩的心，能让我们的生命变得无比珍贵，更能让我们的精神变得无比崇高！一颗感恩的心就是一粒美好的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任，一种追求阳光人生的精神境界。让我们怀着感恩的心快乐的生活。

学生教育后心得体会篇3

德育，作为五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德无才是次品，无德无才是劣品，无德有才是危险品。”这其中就强调了德育的重要性

学校教育是一个伦理性的整体结构，意味着学校教育的各个方面都包含着价值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地发挥这种可能性，对学生的品质的形成产生积极影响，便是德育的意义所在。下面我从学校教育的伦理性出发，谈几点小学生的德育特点。

一、超越性

学校道德教育是指向求教育者发展的可能性的。它存在的价值就是引道求教育者在成长过程中走向更为丰富的道德可能性。不断把可能性转化为现实性，也就是在教育的价值引导中，学生不断地在道德理解、道德判断能力、道德经验、道德智慧、德性品质各个方面获得更新和发展。学校教育具有了超越性，才能够引导学生实现价值的可能性。

学校道德教育之所以具有超越性，是因为学校道德教育建立在追求善的价值的基础上的，建立在对社会进步和个人发展的理想上。作为建构美德的价值引导，学校教育各个方面都渗透着人类的价值和理想。为了更好地贯彻党的教育方针，培养新一代建设者和接班人，学校作为建构美德的价值引导，德育指向必须有所超越。小学生单纯、幼稚、天真无邪，学校教育是他们获得道德发展的重要条件。对道德理想的理解等间接道德认识，道德判断能力与实践性的发展，只有在学校通过系统教育才能系统地获得。可以说，在学校所获得的道德发展对个人终身的道德实践和道德追求都具有影响。因此，德育教育应该紧扣时代主题，努力帮助学生建构自己生活价值理想，从更广、更丰富的层面帮助他们建构道德精神；引导他们走向发展，走向创造，走向更高的精神境界。

党中央提出“教育要面向未来。”这就意味着德育是指向未来。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越性的本质。同时也意味着，教育要努力为未来的发展和目标的实现，改变社会现状，推进社会发展，提升人们的思想政治素质，培养一代又一代新人，实现对现有社会和现实人的超越。因此，德育不仅要关注现实的存在，更要关照人们未来面对的问题。人不会满足现状，社会也不会维持现状。在现代社会条件下，发展表现为一种世界范围的广泛竞争，反映在社会的各个领域和社会生活的每个环节。如现代社会的复杂性、变更性、竞争性、发展性，使每一个人随时都面临着多种选择、多种风险和许多思想道德方面的实际问题，人们需要消除对未来发展的困惑，避免挫折和失败。德育必须对人们的发展进行引导，进行符合规律的预测、预防和指导，帮助人们少走弯路，少犯错误。这种预测、预防在现代社会是越来越重要。可见，德育也是一种有目的性、具有超越性的实践活动，这种实践活动随着社会和人们的主体性的增强，其作用越来越重要。

德育只有紧扣时代主题，大力促进人的发展和社会发展，德育才能显示其时代特征，体现其超越性的本质属性。如果德育不能实现人和社会对现存状况的超越，仅仅是维持现状现实社会秩序和人们现有思想水平的手段，那么，德育就会逐渐陷于保守，无所作为。德育不仅为过去、现在所决定，更为未来所决定。因此，学校在构建办学目标和学生培养目标时，确定了与各个年级品质培养相呼应的具体目标来帮助引导学生建立和实现道德的目标，在这一过程中“道德教育中总是以应有或理想的境界、社会和人，在道德目标的追求与现实之间总是存在某种必要的张力”（《德育社会学》一书）。如此，学校道德教育具有了超越性，就有可能引导学生实现价值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引导性

学校道德教育是道德价值的引导和个人德性追求的自主活动的结合。引导性意味着道德教育的影响是建立在求教育者的自主性上。早在上世纪五十年代前苏联教育家苏霍姆林斯基就说过：“我深信，只有能够激发学生进行自我教育，才是真正的教育。”“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。只有变“要我做”为“我要做”，变“他律”为“自律”的时候，学生内部活动才能被启动，其思想道德素质才能真正提高。正如陶西平同志所说的：“素质教育的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而形成内驱力，由此推动学生在教育教学的实践中形成各种良好的素质。”

而这良好的素质形成，需要教师平常对学生各种良好习惯的训练和引导。从小学生道德行为习惯形成的特点看，低年级甚至中年级的儿童，其道德行为多半是在教师的要求下，或仿效他人的情况下实现的。到了高年纪，其道德行为的自觉性才日益明显地发展起来。所以，良好的习惯不可能靠自发形成，必须经过指导和训练。同时，还要明确，习惯是一种定势，不良习惯一旦养成便难以改变。小学阶段是小学生诸多习惯养成的起始阶段。乌申斯基有一句名言：“良好的习惯乃是人在某种神经中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息”这句话道出了良好道德习惯对于人的极端重要性。由此，在高度强调素质教育的今天，从小学生开始就应重视自我教育能力的培养，重视从生活实践中逐步引导学生的道德理解、道德意识、道德情感、道德判断和道德品质的自我构建。

如我们在创设各种德育活动中应充分发挥儿童在教育过程中的主体作用，从学生的心理特点和认知规律出发，正确地应用教育学、心理学和方法论等基本理论、基本方法，以研究学生的自我教育能力为核心，创设有利于发展学生自我教育能力的环境和恰当的教育方式，以此来引导和激发儿童自我教育的动机，促进儿童自我教育能力的提高，以此获得“变他律为自律”。这样让学生逐步地从自主的生活实践中，从自己的道德体验中，获得自我超越，获得在多元价值中选择自我的价值定向，从而自主地培养自己的德行品质。

我们所处的时代正经历着翻天覆地的变化，随着德育外在环境的发展变化，我们学校德育工作者应努力更新观念，教育的思路和手段也应相应地发生变化，要从长远的发展观、社会观来正视自己的教育对象，不负教育的光荣使命。我们的学生最终是要走上社会，成为社会人。一个人走上社会无论是环境的适应，还是知识技能的获得，抑或事业的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何与他自身的综合素质密切相关，而他的综合素质如何，又以自我能力相关，自我教育能力越强，就越有利于自身综合素质的提高，其生存和发展能力就越强。所以，只有从小学生开始积极引导和培养儿童的自我教育能力，才能适应教育改革的需要，社会发展的需要，个人成长的需要。

三、指向性

学校教育是一个伦理性的整体结构，无论是学校课程，管理实践和学校所营造的精神环境等，都具有价值的意蕴。对学生道德发展而言，它们都是具有互动性的教育意义结构。学校教育在整体上以人类社会的崇高价值作为建构教育目标、安排教育内容、筹划和开展学校教育各种活动、美化教育环境的价值基础，并且把这些崇高价值渗透于学校教育的方方面面。因此，学校教育作为伦理性的整体，意味着学校教育在实践中具有价值指向性。也就是说，学校教育的各个方面具有道德教育意义，对学生的道德发展构成价值影响，即学校教育各个方面均包含着道德教育，教师在创设德育的各种途径中会有一定的指向性。如：教育引导学生，要独立完成作业，练习和考试，这是诚信教育；上课不迟到早退，这是守时教育；遵守课堂纪律，不影响其他同学，这是自律守纪教育；学会倾听教师的讲解和同学的发言，这是尊重教育；积极参与课堂讨论，这是合作教育。

还有社会实践、主题教育、团队活动等等，对学生都产生积极的教育作用，都将促进学生道德精神的成长。其实，一个合格的教师，在提高德育教育的实效性上，他都能充分利用教育教学中的各个环节，如：作文课，班会等活动，有意识，有步骤地引导学生的道德评价能力，逐渐由现象到本质，由依赖别人评价到自我评价，由片面到全面发展。他有时甚至是一句话，一个动作，一个微笑，一个目光，或一种批评和一个预期的惩罚等，都是有意识地对学生的行为进行定向控制和改造，最终形成预期的行为习惯，他德育指向都十分明显。当学生在获得一定道德成长的良好状态下，就会自然朝着道德的指向发展，最终形成预期的行为习惯。

因此，我们学校教育要形成一致的、有效的、正确的道德教育途径，努力提高学生的道德认知，激发学生的道德意向、情感体验，形成稳定的情感和正确的情感定向。通过认知体验，把德育内容带进人的生活情境，与个体的生活经验及其感受联系起来，从而进一步理解价值，体验价值，力行价值，实现道德行为。

此外，对学校教育的各个方面适当进行伦理反思。因为学校教育是伦理性的社会实践，学校教育的各个方面都是进行价值评价的对象，评价它们是否是贴近现实的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能够对学生进行有效而正确的道德教育，是否对学生的道德品质形成有积极影响。如此，让道德都在现实生活和具体人生的反思基础上的提升，这种提升是以道德的可能性为指向，因为可能性意味着对道德现实性的进一步建构，意味着在更高、更广、更丰富的层面建构道德精神。

四，实践性

学校道德教育虽然是在学校里组织进行的，是通过道德教育的内容、手段、方法和情境实施的，但是学校道德教育从根本上说是通过学生日常生活及其经验而产生作用的。因为道德表现在日常行为中，它本质上是实践的，是人的具体的生活所包含的，也是指向具体的生活的。道德的学习与发展也是在生活的实践中进行的，离开了生活，道德教育是无意义的，也是无效果的。如此说来，学校的道德教育总是以关怀学生的现实的生活为价值取向的，学校道德教育的实践性就意味着学校在价值引导的基础上，通过系列的道德教育实践活动来实现儿童品德的由“知”到“行”这一目的。如开展小学生日常行为规范训练和各种实践活动等形式来帮助学生获得对生活意义的领悟，获得对生活、对世界、对人生的反思和感受，获得对现实生活中人性的丰富性和复杂性的认识，从中开拓了学生丰富而独特的精神世界和形成学生对世界、对他人、对自己的道德关怀意识。因此，好的道德教育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。这是道德教育实践的含义所在。

其次，再面对我们的教育对象的年龄来讲，他们是儿童。儿童在道德形成的过程中，常常会产生许多错误概念或糊涂观念。因此，对小学生进行道德教育，不要讲空洞的道理和抽象的概念，而是在进行通俗的说理和评价促进小学生对道德知识的理解的基础上，再通过实践使学生获得道德行为的经验和富有积极情感色彩的体验。当学生从实践中亲身体会到按一定的道德要求行为给集体、别人带来好处，得到舆论的好评的体验时，他们才会更加深刻地体会到教育者的道德要求的正确性，从而加强继续执行这些要求的坚定性与热望。

其三，随着德育外在环境的发展变化，德育手段也应相应变化。如果学校仅仅利用各种手段奖惩、约束儿童的生活中的行为，那么就把道德教育变成了道德控制。这种道德教育不但不能培养儿童的道德自主性和道德判断能力，反而把儿童训练成唯唯诺诺的服从者。如此缺乏生活实践性，我们学校道德教育仅仅成为道德灌输和道德管制，容易失去道德教育的实效。而在学校教育里一切会被认为是绝对适当必要的。事实上，这已经不是真正的道德教育了，而是严格的道德监督。儿童是小心的生活在伦理之中，根本无从谈起道德的自主发展。他们一旦走出学校，那些道德戒律的作用便不大或无用了。而今我们所处的时代，正经历着翻天覆地的变化，社会政治、经济、文化的发展变化，必然引起社会心理环境的变化。学校作为整个社会大环境的组成部分，必然也会受到影响。因而学校教育工作的思路和手段也要发生变化。如：在德育教育的方式方法上，我们可以积极开展“重在实践，体验过程”的课题研讨活动，做到“三个结合”，既“以人为本”，与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。如此充分的发现、利用学校内部及其周边社区的各种社会自然环境等德育资源，积极的创设德育情境，让学生在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对教育者所传送的品德内容有所理解，有所感悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。

我认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，我们应广开思路，广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的实践活动，让学生在活动中通过不断地练习，使许多道德行为形成牢固的习惯；在活动中，增进感情，获得友谊；通过一系列的活动使大家和谐共处，互相帮助，互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。

综合以上德育的几个特点的阐述，说明学校道德教育如果离开了学校教育各个方面的作为伦理性结构的协同影响，就不能对学生的道德发展形成有效的价值引导；同时也说明学校道德教育不仅仅是学校组织开展的道德教育课程和道德教育活动，而是贯穿于教育的一切方面。为此我认为：学校道德教育要在国家教育方针的引领下，高屋建瓴。努力创造出有利于个体道德发展的良好环境，即创造出以人为目的的，基于个性的自主、自由、自律、自觉而展开的教育活动，以宽容、健康、快乐、向善的精神展开教育与个性的交往的教化方式，引导学生个体德性的养成和对美善生活的追求，从而建构最佳的道德精神和道德品质。

学生教育后心得体会篇4

森林防火既是一项重要的“安林”工程，又是一项重要的“安民”工程，事关生态建设大局，事关人民生命财产安全，事关社会政治稳定。我校根据实际，认真开展了森林防火宣传教育活动，迅速开展了“五个一”为主要内容的森林防火宣传教育活动。我校按照上级的要求，结合学校实际，在全校积极开展了以“森林防火，人人有责”为主题的“五个一”教育活动，具体活动安排

一、由少先大队部史存存老师负责把森林防火宣传标语：“森林防火，重于泰山”贴在学校橱窗。并在12月13日安排五二中队利用国旗下讲话对学生进行森林防火宣传教育。

二、由各班主任负责上一堂以“森林防火，人人有责”为主题的森林防火知识班会课，对本班学生进行一次主题教育，加强学生的意识，并努力通过活动，化成内在品质。记录班会的过程与总结，上交大队部。

三、学校给写一封森林防火信，并以校信通的形式发给每一位家长，对家长以及社会进行宣传教育;同时以四、五、六年级学生为主，每人给家长写一封森林防火宣传信，并上交大队部。

四、由各班负责出一期有关森林防火黑板报，做好宣传教育。

五、通过一系列的宣传、实践活动，让每一名学生写一份以“我是森林防火宣传员”为主题的作文，由少先大队部统一组织评比。

督促检查，找问题，抓落实。

学校建立责任制，由班主任做好对学生的森林防火工作，做到常抓不懈有备无患，同时落实责任追究制。同时，结合学校实际开展设施设备的安全检查，通过检查发现的问题如专室电源线路不规范、有些电器缺乏维修、有些电源安装不规范、用线不合格、有的没有安装线盒容易造成用电不安全甚至引发火灾。检查过程中对有关部门有些容易发生火

灾隐患部位工作组都通知有关人员引起重视，不能有侥幸和半点疏忽，否则会造成不可弥补的损失和终身遗憾。同时将检查结果向校长做了汇报。校长对全部隐患当即责成有关人员加以整改彻底消除火灾隐患。

森林防火宣传教育，在我们今后的工作中将常抓不懈，坚持“预防为主、有效扑救”的方针，把苗头扼杀在摇篮中，保障国家和个人财产不受损。通过教育，学生充分认识到“森林防火，人人有责”的深刻含义，在活动中，不仅学到了森林防火知识，还学到了做社会的一分子，有责任从自身做起，从身边做起，做一名讲文明、懂道德的好少年。

学生教育后心得体会篇5

“抓两头，促中间”的做法，忽视了对中间大多数学生。前面的抓了，后面的促了，而中间的大部分只靠自我发展了。他们应该由谁来管，怎样来管，这是新形势下，对教育工作提出的新课题。

作为一个有着几千年教育史的泱泱大国，我国的教育理论博大精深，作为这样一个国度的教师，自古以来，在班级授课制中无不奉行着一个基本原则：抓两头，带中间。这似乎是一个亘古不变的真理。但随着教育形势的发展，结合当前素质教育对全体学生全面能力的要求，这一抓一带之中似乎不再那么妥当。

下面仅就我在班主任工作实践中所遇到的事例和一些做法，一点思考提供给大家参考。

担当高一三班班主任不久，我发现班内有一名女学生，学习纪律劳动生活各方面都相当不错，可是终日抑郁寡欢，课上回答问题从没有主动举过手，但老师叫到她时，却总能回答的比较叫人满意；课下，她也不参与什么活动，似乎与老师和同学都难以接近。我无意中发现，在她的一个笔记本的扉页上写着这样一段话：我是草丛中的一颗顽石，旭日的光和热与我无缘，那只是身旁小草的春天；我是华章中的一个标点，欢呼，我无功，咒骂，我无过。于是我马上意识到，在她那平凡学生生涯中被一种沉重的心理负担所压抑着，如果能找出这个根源，与她的学习成绩和各方面的发展都将大有裨益。于是我主动创造机会与她接触，在一次我和她的单独谈话中，她的诉说给我留下了很深的印象。

这是位性格内向，性情文静的女孩子，成绩中等偏上，平时各方面表现都很好。令她困惑的是：为什么多年来，特别是升入高中以来，除了课堂提问以外，几个班主任很少找自己谈话，连随意的询问和关心都少得可怜，其它任课老师就更不必说了。为此，她感到自卑，郁郁寡欢，总觉得自己谁也不如，班中那些成绩好的和成绩差的都能得到老师的关注，他们各方面有一点点的进步都能得到老师的充分肯定，而自己呢，却一直象不知名的小草，被老师们彻底遗忘，难道自己真的糟糕之极吗？她很迷茫……

当时，我帮她分析了她和老师们的心态，使其意识到自己思想上的狭隘，明白了师生互动的重要性。并且，在相当长的一段时间中，我与其他老师以及班干部都注意多出现在她眼前，多与她交谈，在不知不觉中去改变她那种心态。近日，听说她主动找了各科教师交流进行了很长时间的交流，也发现她心中的坚冰已开始融化，欢乐开始洋溢在她的脸上。在一次班内活动中，我们来到室外，我装做若无其事的样子和她谈起了天气，她没能意识到我的用意，很欣然地发出感叹：太阳照在身上暖洋洋的，年轻真好。我顿时长出了一口气，知道她心中的郁结终于根治了。

故事好象有了圆满的结局，可作为班主任同样又是任课教师的我却很难彻底轻松起来。是啊，在一个班级中，表现突出和欠佳的学生只是少数，大部分学生都象那位女孩一样默默无闻。而我们，却只把目光投向了那少数人，表现突出的本身就很惹人注目，招人喜欢；表现欠佳的本身也要多花费些心思与精力，而那些很自觉，很懂事，很努力的大多数似乎根本不需要老师关心。于是，老师们便“合情合理”地将他们遗忘。难道他们自觉，懂事错了吗？难道因为他们并不突出，因为他们不调皮，不捣蛋，不惹麻烦，我们就可以不理不睬吗？扪心自问，我哑然。我们强调师生互动，然而在讲求师道尊严的老师面前，那些一向默默无闻的学生又有多少能做到“主动”呢？于是乎，师生近在咫尺却又远隔天涯，彼此演绎着一个又一个剪辑错了的故事—……

“抓两头，带中间”这一方法，正是忽视了对其中间大部分学生的反面效应，前面的抓了，后面的促了，而中间的大部分学生只好靠自己的自觉性来自我发展了，那么，他们是应该由谁来管，怎样来管，这也是新形势下对教育教学工作提出的新课题，有待大家在今后的教育教学实际工作中来进一步研究和探讨。

身为人师，我最后想说：目光——请也投向那些被遗忘的学生。

学生教育后心得体会篇6

有幸接触到了"生本教育"理念,随后,一起听了一场专家报告和一节生本数学示范课,感受了生本课,后来看观摩课、集体学习、个人阅读生本教育的书籍、上网查找资料,和老师一起开始学着上"生本课",的实践,简单谈一下的学习体会。

一、学生们了释放生本教育的理想:

找出教育方法,使教师可以少教,学生可以多学。"生本教育"让学生课堂真正的主人,老师仅仅是学生自主发展的者和引领者。以前在的课堂上,往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停,学生们干巴巴的坐在那里听,只是在听老师讲,而他本身并真正到学习,即便是老师在课堂上设计了"合作"环节,但也只是"蜻蜓点水",几分钟而已,学生学习的性可想而知,种教学模式下,学生的主体性并真正体现。"生本教育"要求教师放弃讲解,而是抛出有价值的问题,让学生你一句,我一句的,体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间,让孩子们自主交流、展示、互相质疑,在合作、交流、质疑中学习,获取知识和解决问题的能力,的实践的知识,有成就感,自信心,种中学习,孩子们很放松,了释放,在课堂上很放的开,对学习有兴趣了。,班的韩子健、韩世纪同学的就很,原来的时候俩在课堂上属于不回答问题的那类学生,对学习的性不高,但自从开始让学生们以为、探究并走向讲台当小老师为大家讲题之后,俩像换了人似的,性高,课下还动不动就问我问题,看到的,我高兴、激动,甚至都不敢相信。看两个的使我坚信"生本教育"能拯救每个孩子解放每个老师。

二、老师的角色翻天覆地的改变

关于点,我是深有体会,以前的时候在课堂上总是像老大妈一样,唠唠叨叨,生怕孩子们听不懂,总是反反复复的讲个不停,自从接触了"生本教育"理念后,我才意识到,我的老师太强势,而且我在教学中太自作多情了,时候一厢情愿承担了许多工作,渴望孩子设计的方向去发展,但到最后却往往是失败。

郭教授指出:"教育的本质--是(在教师帮助下的)儿童发展"。从这句话中可以看出郭教授教师角色的重新定位。教师的职责帮助,帮助的意义仅仅是激发和。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说:"能够激发学生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,要求教师有超出专业要求多么高的知识,而是有学生、激发学生产生学习的动力,学会学习的方法的能力,教师的对学生学情的驾驭能力,是与老师在平时教学中积累经验,反思离不开的。上了一段的"生本课",我最大的困惑不知道在课堂上该说些不该说些了,一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成,尽量不敢多说话,后来才知道,老师应该学会恰当的去孩子、做小结,并都不说,握好度,点还需要在今后的课堂上努力学习。

三、生本过程中遇到的问题

看教学视频,生本课上的孩子们自信的、快乐的,现在我有时候体会到点,当学生从和中规律,找到解决问题的方法的时候,我感到非常的意外和喜悦。,更多的时候是憋着一股气,每次都在想:孩子们怎么这么不会合作?语言表达能力怎么这么欠缺?每次做总结时怎么总是说不在点子上,还那么啰嗦?上,的现状其实很,在前期,并在课堂上有意识的去培养孩子的的好习惯,现在,刚刚开始接触生本教育,老师新手,地方做的都,又何况是孩子们呢?,看的,在学习上冲劲十足,自主意识很强,慢慢的合作意识,更多的是学习上的创新意识,我深切的意识到,孩子们的潜力是无穷无尽的。

生本教育,我知道了真正优秀的教师,你教的学生了让你满意的成绩,这完全的,的另一还要看你有让你的学生体验过你的教育给他带来的无穷快乐,你为学生素质的做了,你为学生今后的发展了哪些帮助。

郭教授在《教育走向生本》所说:"快乐的感受是人学习的情感基础。快乐的日子使人聪明,使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中,他会最高的学习和最好的学习。"

在今后的教学中,我要学习生本教育理念,将生本教育下去。真正把学习的自主权还给学生,去,去,在反复验证的过程中

学习知识,快乐的成长。使真正的学习的主人。也要学着做魅力老师,从而让的课堂有魅力!

学生教育后心得体会篇7

一、事故形成机理：

“隐患”多由物的不安全状态和管理上的缺陷共同偶合形成的，客观上一经出现事故隐患，人主观上表现不安全行为，就会立即导致伤亡事故的发生。

事故的直接原因是由于人的不安全行为和物的不安全状态。但是，造成“人失误”和“物故障”的这个直接原因的原因常常是管理上的缺陷，后者虽然是间接原因，但它却是背景因素，而且是事故发生的本质原因。（摘自“建筑安全”）

从事故形成机理看，我们要保证安全生产，把伤亡事故降下来，除必须依靠科学的安全管理和相应的安全技术措施外，尚应广泛开展安全生产的宣传教育，使各级领导和广大职工群众，真正认识到安全生产的重要性、必要性，懂得安全生产、文明生产的科学性；牢固树立安全第一的思想，自觉地遵守国家和企业各项安全生产法令、规程和规章制度。下面专讲建筑工人在施工生产中应注意事项和一些安全操作规程。

二、一般规定：

工人入场安全教育主要根据建设部“一标（jgj59-99）三规范和国家建工总局（80）建工劳字第24号文印发的“建筑安装工人安全技术操作规程”的有关规定，结合我司一些实际情况进行的。

⒈参加本企业生产的职工要热爱本职工作，努力学习，提高政治、文化、业务水平和操作技能，积极参加安全生产的各项活动，提出改进安全工作的意见，搞好安全生产。

⒉遵守劳动纪律，服从领导和安全检查人员的指挥，工作思想集中，坚守岗位，未经许可不得从事非本工种作业；严禁酒后上班。

⒊严格执行操作规程（包括安全技术操作规程和质量的操作规程等），不得违章指挥和违章作业，对违章指挥的指令有权拒绝，并有责任制止他人违章作业。

⒋听从班组和现场施工员的指挥，服从分配，团结一致，共同完成好生产任务。

⒌正确使用个人防护用品，进入施工现场必须戴好安全帽、扣好帽带，不得穿拖鞋，高跟鞋或光脚上班；不得穿硬底和带钉易滑鞋上高空。

⒍施工现场的种种设施，“四口”防护，安全标志，警示牌、安全操作规程牌等，不得任意拆除或挪动，要移动必须经现场施工负责人同意方可。

⒎施工现场设的效能指示标志，不得随意拆拿，场内工作要注意车辆来往及机械吊装......

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