这是一个真实的故事：有个19岁的男孩，他很爱读书，却在一次高考时不幸落榜，因此他很伤心。就在这时，他的一个朋友给了他一杯叫“摇头丸”的药酒，说是喝了它就能使人神清气爽。男孩起初也是半信半疑作文，但在朋友的不断诱导下他喝下了这杯药酒。男孩的毒瘾越来越深，直到后面连他的父母都察觉他有些不对劲，了解才知——原来是因为他吸了毒!两夫妻赶紧拉着儿子去戒毒所戒毒。男孩出来后，又过了一段时间，那个朋友再次诱骗了他，男孩最终还是没有抵抗住诱惑……后来，男孩因吸毒赔光了所有的钱;向父母借，父母不愿，男孩便以死相逼……

沉迷于毒品的人们，醒醒吧!难道你们就真想看到自己那“狼狈不堪”的面貌?难道你们就真想看着父母毕生的心血都因你而赔光?难道你们就真想毁了自己的一生?醒醒吧，朋友们!醒醒吧，大家!别再让毒品毁了我们的目标，毁了我们的人生!

有多少如花绽放的生命因此变得枯萎凋谢，有多少明亮温暖的前程因此变得灰暗晦涩，有多少温馨和睦家庭因此变得支离破碎。珍爱生命，远离毒品，绝非儿戏!

《生命生命》心得体会篇2

在生活中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙蔽了双眼。

毒品害处多，吸毒就等于自毁前程，更是慢性自杀。1985年，全国中学生运动会上勇夺两金一银的健将阿惠因吸毒变得骨瘦如柴。硕士研究生江涛因吸毒倾家荡产，变成了社会上的一个废物……许多例子告诉我们毒品是可怕的，是一个害人的坏蛋。

新中国成立后，海洛因又到来了，弄得走私案一桩又一桩，中国人民痛苦不堪。尽管中国建立了许多座戒毒所，但是吸毒者和贩毒分子就更聪明了，更隐秘了。

我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦让人生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。

我在各种禁毒宣传画上看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有的用刀割自己的，有用头撞墙的，有把牙刷望鼻孔里塞的等等。难道他们不痛吗?他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人

有些人吸毒不是故意的而是在毒品贩子的煽风点火下，或是在朋友的推荐下：“你就试一下而已，再说你意志力不是很强吗?没事的。”这样就会有人也这么想结果就去试一试。就是因为这么一试出大事了，真是一失足成千古恨。有的人对任何事物都充满了好奇心，看见什么都想试一试，可这毒品怎么能随随便便就可以试的呢?结果只会是妻离子散，家破人亡。

我们是祖国的未来，所以我们应该杜绝毒品。

《生命生命》心得体会篇3

前不久，医院组织我们全体医护人员共同收看了一场汪中求先生《细节决定成败》的精彩演讲，感触颇深，觉得对我们日常工作及生活都很有指导意义。

现在社会中有很多人的性格浮燥、随意，这逐渐成为一种风气，没有规矩不成方圆，良好的制度在现今企业管理中成为至关重要的因素。制度不是一朝建立的，也不是一成不变的。一个有生命力的制度必定是不断变化的，不断完善的，是在渐进趋向企业发展需要的。制度的建立需要对细节的认识和把握，而制度的执行更需要关注细节。汪中求先生在里面举了很多例子，都是体现细节的重要性。在当今市场激烈的竞争中，很多事情往往都是输在细节上，往往是接触中的一句话，一个不经意的动作，文件上的一个字，都可能导致竞争上的失败。“百分之一的疏忽，就有可能导到百分之百的失败”，大家在学习《细节决定成败》中有了共同的认识，使我们体会到无论做什么工作，都要得视小事，关注细节，把小事做透、做细，细中见精，小中见大的道理。把这种联系到各自的工作中，无论做什么事情，都不要忽视细节，要把重视细节，将小事做细，培养成一种习惯。成功是一个日积月累、持续不断的过程，任何企图侥幸、立即有成的想法都是注定要失败的。一个人小事做不好，工作粗枝大叶是难以成就一番大事业的，芸芸众生，能做大事的实在太少，多数人还是在做一些具体小事，琐碎单调的小事，但这些小事、琐碎的事，是成就大事不可缺少的基础。

海尔集团总裁张瑞敏先生说过：什么是不简单？把每一件简单的事情做好，就是不简单。什么是平凡？把一件平凡的事情做好，就是不平凡，所以无论做人、做事，都要重视细节，从小事做起，从点滴做起。

“千里之堤，毁于蚁穴。千里之行，始于足下”让我们从小事做起，从身边的每一个细节做起，从良好的行为习惯做起，成功之路就在我们面前，让我们共同铭记细节决定成败。

《生命生命》心得体会篇4

每个人的生命，都是一种行走。当你沿着街边观赏风光的时候;当你因碌碌无为而沮丧的时候;当你因事业的成功而努力奋斗的时候……时间在流逝，生命在消逝。“我们应该在有限的时间里创造出无效的未来。”是啊，生命很短暂!我们应该珍惜!

在茫茫的人还中，我们的生命犹如一叶扁舟，很渺小，很不起眼。但是，怎样才能够让自己的生命绽放出绚丽的烟花呢?我想，只有靠自己。在这个灯红酒绿的都是，我们只是沧海一粟。为着我们的目标奋斗?抑或是为了追求金钱和名利?我们的生命，就是这样过去的吗?很无奈……

每天的清晨，我们站在窗前，感激着生命带来的芬芳。同时，生命给予了我们很多。生命中，有一些人与我们插肩了，却来不及相遇，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还要说再见。是啊，人生路上，我们在途中会遇见多少人呢?生命犹如一瞬之光，短小而静谧。我们应该在有限的生命中雕刻、出更辉煌的明天，人生不可能被注定。

没有比脚更长的路，没有比心更高的山，没有比青春更绿的树。只要心灵洋溢着希望之光，年轻和勇气就永远在前方的路上。我相信，只要我们有勇气，有力量，生命之树就会长青……

你站起来了，就是一切;你倒下了，就是毁灭。奋斗要从内心开始。

在这一场自唱自弹得青春里，我们尽情地挥霍着。腾出些时间仰望星辰吧!你会发现，人生，很美!

《生命生命》心得体会篇5

用两周时间读完《不能承受的生命之轻》，就在犯难这篇读后感应该如何写，因为这不是一本普通意义上的小说，不以讲故事的技艺取胜，它讲的不是翔实的故事，而是生活的梗概，就像块五仁月饼，不管面皮是怎样的故事，只要能包进哲学、心理学、政治、宗教、音乐等各种馅，那才是精华，耐得起吸收，也耐得住时光的打磨。但不要就此误以为这块五仁月饼外表必定土得掉渣，相反，它外形同样姣好，用语充满哲思，又丰富连绵，嘲讽低调又极尽辛辣;叙事结构有点像电影手法，略有点松散，但切放自如。就本质而言，与其说它是一本小说，倒不如说它是一本哲学书。所以书评并不好写，只能写写读后感之类的东西，以聊表本书曾在我心中留下的印迹。

文中多处引用了尼采，开篇就提出尼采的“永恒轮回说”的意味所在，即如果世界是无限轮回的，残酷和美丽都会一再重复出现，人的一举一动都成为无法承受的重负;但如果轮回不存在，既不能与前世对照，也不能在来生修正，人生就成了永远成不了画的草图，一切不能被原谅的，似乎都有了被原谅的理由，没有重负的人生就真的轻松吗?显然不是，这就是本书探讨的第一个主题——轻与重。

在我看来，四个男女主人公中萨比娜和托马斯的抉择着重点出了这个主题，上个世纪六十年代的捷克是一个消灭个性的乌托邦，萨比娜在父亲的管制和社会的压制下荒蛮成长起来的，一生都在叛逃，她的画作外表明媚，内在晦涩;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一个被遗弃的世界”;她酷爱墓地，认为那里才是人间的天堂;她跟不羁的酒鬼结婚、离婚，再做不同人的情妇。她叛逆成瘾，无处安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都发生了，其实什么都没发生。发生了固然悲剧，什么也没发生却更加悲剧。成长之初背负得过多，长大后就想一古脑甩掉所有，及至以后看到负担就畏惧，再无法背负任何东西。轻飘飘地无立锥的能量，像无脚的小鸟，真真是不能承受的轻负，宁愿能够重些，把生命留住。

托马斯与萨比娜很像，都处于世俗(媚俗)对立面，他与父母、前妻、儿子断绝关系，从前半生种种牵绊中脱身，成为所谓完全自由的人。但事情总会有转折，六个巧合的桥段就把特蕾莎推到托马斯面前，以爱情的名义。于是托马斯在爱情之重与自由之轻之间迂回，爱人与情人兼得，不愿让渡两者的好，也必受两者的累，特蕾莎重复做着不同的恶梦，但主题只有一个。而另一个转折是事业上的，托马斯不愿在对当局屈从的道歉信上签名，从而丢了前途光明的手术刀的工作。这个动作背后很难说是基于民族大义或责任感，更多是基于对众人推搡绑架的消极抵抗。总之，在半推半就间，他承受着这两份生命之重，似乎生活变得轻松了，这就是诡异之处：看似轻巧的实难承受，看似沉重却容易承受。很难说每个决择是该避重就轻，还是相反;也很难说托马斯夫妇最终被驯服的田园牧歌生活是真美好，还是真无奈。如果生命可以重来，或可以与前世今生比较，但人生只有一次，注定无法衡量内心的冷暖。你能因为它是未经排练的生活，而轻视仅此一次的生命体验吗?非此不可时，是因为珍惜;别样亦可时，是因为豁达，有所为有所不为。

“只有一次”的生命体验，却还要麻烦地分出灵与肉。动物没有灵与肉的区分，人在成其为人之前也没有灵与肉的区分。照作者的意思，人能从镜中、水的倒影中辨认出自已，就是人痛苦的开始。看来，镜子的发明不是为了正衣冠，而是为了让灵魂辨认出属于自己的肉体，这个肉体也通过镜子来依稀分辨出灵魂的模样。造物主这样发明，难道是为了让人可以随时随地地拆分两者吗?女人似乎很难做到，特蕾莎不能，交付肉体的时候，灵魂在哭泣颤动，叫嚣着屈服。而男人似乎很容易做到灵与肉的分离，托马斯为擅长这种分离苦恼过，至少他应该为此而苦恼过，于是他找到了一种解释：他只是为了寻找女人与女人之间那百万分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百万分之一的肉体不同之中。

特蕾莎其实也在寻找那百万分之一的不同，不仅是肉体上的、也是灵魂上的、能使她区别于她的母亲、能使她区别于托马斯的其他情人。特蕾莎在母亲的恨意和嘲弄中长大，充满自卑和不安，需要借助外力来寻找那点自我：小时候借助于镜子，长大了借助于爱人的目光;当在爱人的目光中寻找不到自己时，她屡做恶梦，以梦中哭泣的灵魂来提醒自己的不同。如果放弃寻找自我，让自我混入人群，不分彼此，也许就不会有疼觉，但同时也放弃了灵魂的识别。

本书还单列出一章“不解之词”，讲的是弗兰茨与萨比娜这对情人之间交流的“狭径”和沟通上的鸿沟，其实这又何止是恋人之间，它也是人与人之间“不解之词”。他认为革命和游行是美是力量，她认为那是媚俗;他喜欢群体的狂欢，她喜欢一个人的独舞;她要个性和隐私，他要绝对的真实和透明。没有无缘无故的喜欢，也没有无缘无故的憎恶，一切都可追溯到成人之前的经历。另外，正如文后附着的短评所说，这是两种牧歌，一种是集体的牧歌，像一场伟大的进军，不管向什么地方进军，目的都是为了消灭个性和界限，走向大同，带着理想的浪漫色彩，但对生命的绝对认同往往会导演出荒诞闹剧;另一种是个人的牧歌，是一个隐士加孤独者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否认，在群体的狂欢中，需要的正是可以推波助澜、润泽心灵的正能量，负能量如同大粪，让人不敢正视，尽管它们客观存在。我们需要别人注视的目光，所以媚俗无可避免。

最爱的小狗“卡列宁”走了，这个名子取自小说《安娜卡列宁娜》，是它主人最爱的一本书。它提醒人们时间只是循环往复，而不是一去不复返的;它代表人类之初在伊甸园里的幸福生活，可以灵肉合一;它代表一种不求回报、不想改变对方的纯粹的爱;它代表着人类的悲悯，它最后投给主人的目光让人无法承受，不能言却说尽一切。最爱卡列宁的临走前留在人间的微笑。

最后以文中提到的尼采一个小故事结尾：尼采正从都灵的一家旅店出来。他看见门口有一匹马，车夫正用鞭子在抽打。尼采走到马跟前，不顾眼前的车夫，一把抱住马的脖子，大声哭泣起来。这是1889年的事，尼采早已离去，他也一样，远离了人类。换言之，他的精神病就是在那一刻发作的。而我认为，这件事赋予他的行为以深刻的意义。尼采是去为笛卡尔向马道歉的。就是他为马而悲痛的瞬间，他的精神受到了刺激(他因而与人类彻底决裂)。

后记：这篇文实在难写，不属于笔者感性的风格，因此前前后后花了五六个小时来写，终于还是写完了，也算是一个对自己的交代。

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