同时，我注意到，他是一位有神论者，并简单查阅他的生平，发现他在退休后，未出任日航统帅及日本内阁顾问前，曾到寺庙中修行，这让我释然他在书中对于的扭曲论述。但他在《干法》一书中多次提到“神”，并用“仁慈的主”、“万能的神”来称呼，很多都显示出的要义，他提到“无论遇到什么事情都要感谢！”的论述，也正是基督对于门徒的教导。无论他真正是何种信仰，他对于“当你竭尽全力时神将会现身”的理论，我完全同意，当人事全部尽到，剩下的只有神的旨意。稻盛和夫对于《干法》一书的成文，有一定的背景，是在他的企业成功之后。他在书中多次提到他创业之初时，面对公司无法完成的订单，所做的让很多人“匪夷所思”的决定，他会对顾客说“我们能做！”，他会对员工说“我们能做”，他的这种强大的自信（能强烈影响别人的），来源于他大学毕业后进入松风工业研究新型材料并大获成功的经历，他说那个研究，他是全世界第二家，并且他成功了，也就是说他在创建自己的公司时，虽然年轻，但他已是专业领域的顶级权威专家。

稻盛和夫对于“自燃型”人，“必须得想（你目前能力达不到，但却要去做）”，“潜意识”、“能力要用将来进行时”、“创造性的工作”、“敢于走别人没走过的路”等等，给我的启发很大，也是《干法》一书我觉得对于我意义最大的地方！我的性格过于谨慎，因此限制了我创造力、能量发挥和胆量，面对事情时，我常想到的都是“保守打法”，要尽量不出错，但是正是这种不愿意出错的谨小慎微，反而使我无论在生活还是工作中受到了严重的束缚！太过规矩，确时常忘记规矩是人所创造的，()规矩不是约束的条框，而是双方达成共同目标的桥梁。现在我自己已逐渐认识到这个问题，并且有意识的去思考、打破固有的束缚，用全新的思维思考问题，而《干法》给了我启示与例子。

最后，我用《干法》中给我启示最大的一段话来结束“你说你也想让自己的经营有余裕，但是怎样做才能使经营有余裕，方法千差万别。 …… 你必须自己认真去想，认真去思考，这种思考是一切的开始”，当读到这段时，我特别想说“感谢上帝”！

企业变读后感篇2

很久没有一本书能让我一口气读完的，《干法》做到了。《干法》到底是一本什么样的书，能让对书愈发挑剔的我一口气读完？

火车上人来人往，总算买到了靠窗的位置。以前没有买到靠窗的位置，总会和别人换，喜欢靠在窗前，低头埋首看旅途带的书，在眼困体乏之间，抬头看看窗外，思考也就随着远去的景物发散远方。

?干法》到了忍住不看，就希望找个合适的时间，好好看看这本书。静静翻开书页，一个叫稻盛和夫的人，一个叫张旭明的人，在不同的时间，不同的地点，相遇了。

稻盛君写过很多书，由于都是写给企业家们高管们看的，所以如果你身边不是很多企业家高管朋友的话，能接触到他的书也是有限。不过有一个系列在朋友圈很流行，就是《活法》了。

?活法》探讨的是人生的意义是什么，人要如何地活着，人应该树立怎么样的人生态度等等，大家有兴趣可以网上购买。《活法》的姐妹篇就是今天要分享的《干法》。

倘若说《活法》探讨的是人生的态度问题，那么《干法》探讨的就是工作态度和工作伦理的问题了。同样地，《干法》也是写给企业家们高管们看的，但是我看完后，给企业家们高管们看，实在是浪费了，我认为更加适合正在职场奋斗的年轻人。

1、人为什么要工作？

刚看到这个问题，说实话我是愣了几秒，我还特意看看书名，以为买错买了成功学的书了。确认无误后，带着怀疑的眼光，小心翼翼地看每个字词，看看一个曾经创办两家世界五百强企业的老人，怎么回答这个问题。

人为什么要工作，得到一般的答案不外乎是为了食物，为了名为了利。但是稻盛君的回答很了不得：人工作的目的是为了提升自己的心志。认为工作能锻炼人性，磨砺心志的。我看到这，瞬间觉得稻盛君不是一本人，格局和眼界非常了得。于是迫不及待继续往下看。

2、如何让自己喜欢上所从事的工作？

从事自己喜欢的工作是磨练心志，万一从事不是自己喜欢的工作怎么办？岂不是由磨砺变折磨了？这又是一个棘手的问题。稻盛君给的的建议是让自己喜欢所从事的工作。但是怎么样才能让自己喜欢所从事的工作呢？那就是投入工作。

投入工作最简单的方式就是改变心态。由于很多人不喜欢自己的工作，想让他喜欢自己的工作是很难的。别说喜欢，不消极怠工已经是很好了。然后这种心态去工作，是无法投入工作的。改变心态是投入工作的最快的方法。

再则就是成为“自燃人”。稻盛君说人有三种，即点火就着的“自燃人”，点火也不着的“不燃人”，自己就能燃烧的“自燃人”。自燃人是我最喜欢的一个概念，因为我就是一个自燃人。让自己燃烧起来可以搅动一切。

3、持续付出不亚于任何人的努力

“持续付出不亚于任何人的努力”咋一看，似乎很承重的话题。不知道从什么时候起，我身边的环境变得不再努力工作。稻盛君指的努力不是说“到这种程度就行了”，而是“没有终点，永无止境的努力”。

看完这句，压力感迎面而来，但也有一丝惊喜，因为我又找到一条卓越的道路了。持续付出不亚于任何人的努力，能做到的有多少人？但是能做到的觉得是卓越之人。

我曾在所在的公司，包括现在的公司，都不提倡艰苦工作。公司大环境没有努力工作的氛围，你也不好意思努力工作。公司的新人也就没有机会积累努力工作的资本，错失了很多成长的机会。

同时，我们的时代到处充斥着矫情做作、好吃懒做的社会风气，工作也是挑三拣四，拈轻怕重，能够下班正点走是王道，回去加班那不好意思了拜拜。所以提倡努力工作很有现实意义。

4、怎样才能出色工作？

出色的工作产生于完美主义。曾经我还一度认为不应该追求完美，至少完美也是可遇不可求的。

曾经做过咨询顾问的同事建议我写方案先不管完不完美，先完成了再说。互联网思维狂刷朋友圈，工作也讲究迭代优化。我也在这种工作理念中慢慢妥协，不以追求完美主义了。

可是稻盛君却主张完美主义，理由也很简单。

一个产品，一项工作，只做了99%，如果1%出了差错，所有一切全部泡汤，这些太常见了。

那怎么做到完美主义呢？稻盛君建议在平常工作中就要做到“有意注意”，并在平时不断练习，养成习惯。

最后，就是要舍弃“最佳”，追求“完美”。“最佳”是和别人比较，意思是比起来是最好的，在低水平的群体中也有“最佳”。“完美”具有绝对性，不同别人比较，依靠自身价值而定。

?干法》用简单的文字，诉说着深刻的思想，简单的道理。因为干法简单有效，倘若能认同稻盛提倡的工作态度和工作伦理，干法一定干出一番新天地。

企业变读后感篇3

有幸参加今年的企业文化大使培训，我一到会场就拿到一本书——《企业文化》。据说，这本书是企业文化研究的奠基之作，就像达尔文的《物种起源》奠定了进化论的基础。其实在参加培训之前我就已经开始研读埃德加·沙因的著作。在这里，我觉得自己对于企业文化了解的并不透彻，所以在这里提出一些疑问留给自己去探索并解答。

1、企业文化的起源是什么？对于企业文化的发现与这一理论的建立，有一群先驱一定是发现了这个理论的研究有助于企业利润增长与人员管理。根据我所查的资料，大部分资料显示支持企业文化理论起源于日本的说法：第二次世界大战以后，战败的日本经济迅速发展赶超德国，成为世界第二大经济强国。于是在1970年左右，美国人派了一批专家去研究日本成功的原因，就发展日本的企业最大的成功就在于如终身雇佣、年终功勋、大和精神等日本企业人本管理的文化模式，后来被世人称之为企业文化。对于企业文化起源的问题，网络上的资料并不能给我信服的答案，起源于日本的说法更像一个故事，而我想要知道企业文化如何成为一项理论沿用至今。

2、企业文化的构成要素有没有一种比较主流的说法？不仅读了这本《企业文化》，我还读了埃德加·沙因的《组织文化与领导力》和《企业文化：生存与变革指南》。综合比较这三本书，其中所包含的企业文化研究包含的是两种方向：《企业文化》研究的方向是比较感性的；埃德加·沙因研究的方向是比较理性的，沙因应用了组织心理学的知识和研究方法进行企业文化探秘。在这里我跟倾向于沙因的企业文化三层次说法：文化的人工成分、信奉的信念和价值观、基本的潜在假设。而在这本《企业文化》中，对于企业文化构成要素的说法，作者更多的给出的是要素罗列。

3、强文化与高利益的正相关性探究有没有数据支持？这本《企业文化》中对于强文化的力量非常推崇，对此我产生了一个疑问：有企业文化和没有企业文化的管理效益相对而言可以轻松对比出结果，但是，对于企业文化强弱与利润收入的相关性研究缺乏强有力数据支持。为什么我要提出这一项疑问，是因为：在一定范围内强文化与高利润是正相关的，但是强文化与高利润是否绝对正相关尚待探究。古语有云：过犹不及；那么文化强到一定程度，而利润收入是否还是持续增长的尚待考证。

以上的三点问题也是我非常感兴趣的，我会持续关注企业文化研究领域的新动态，同时，我也希望在解决第三个问题之后，企业文化研究人员能够将相关理论进行进一步深化，做到有数据支持确实比较难，但是也是一个理论发展的必要手段。

企业变读后感篇4

?工匠精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。

对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。

每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性。就拿日常工作——售后说事，保养助听器，调试，这类工作，看似容易，简单，只要按照流程操作就可以。光说人，我们会遇到形形色色的人，给我们不同的感受：有挑剔的，有随和的，不同的人练就不同的我们，每个步骤都要认真对待，目的就是要让客户的助听器经过我们的保养维护，达到一定的效果，顾客的事没有小事，照顾好老客户，是我们的职责，是很重要的职责。就像医生看病一样，医生每天面对病人，在他们眼里很常见，也许并不是什么大病，但是病人都很拿自己当回事，希望能得到重视和帮助，并得到最好的治疗，减少病痛折磨。

我们就是医生，听障患者需要的得到我们的重视和帮助。我不但知道了，并且我要去做，去帮助他们解决听力障碍的问题，帮助更多的人，改善听力问题，提高生活质量，跟家人轻松愉悦的生活！

企业变读后感篇5

干法这本书，读起来我的感觉是非常的踏实，里面的很多内容与时下流行的心灵鸡汤，成功学在根本上有着异曲同工之处，但是，同样的内容在稻盛和夫的笔下，却是非常的自然，而心灵鸡汤，成功学大多让人感觉虚浮。

言归书上，干法，字面意思就是干事的方法，讲的是怎么做事，怎么做工作，应该是教授我们如何去做，品读完以后，回味一下，这本书更多的讲的是道这个层面的哲学，或者说，是建立在稻盛和夫先生工作观，劳动观这一哲学层面上的干事法则的。这也正应了那句话，做事先做人，只有先把人做好了，才能把事做的漂亮，做的完美。先生的那种对工作的态度，值得现在年轻人去学习效仿，现在年轻人工作虚浮的很多，一山看着一山高，不能够脚踏实地的去工作，想的永远比做的多，在老一辈的人眼中，很难看得上现在年轻人对待工作的态度。

在先生看来，工作就是一种修行，一个磨砺自己心志的方式，所以说，必须全身心的投入到工作中，热爱甚至迷恋自己所从事的工作，做好每一天的工作，以完美这种目标要求自己，付出不亚于任何人的努力去挑战新的完美，通过不断的反思和创新，一直行走在前进的路上，不原地踏步，更不倒退，虽然，或许身体上会劳累，但是每一次的精神收获的喜悦势必会将身体的劳累抹去，使自己身心更加健全，更加高尚！拜读完这本书，对于工作，我充满自信。

企业变读后感篇6

创新一直是一个时尚话题，也是一个老生常谈的话题。工作中我们遇到的各种激烈竞争、瞬息万变的市场环境，让我们认识到创新的重要性，对我们企业而言，创新是在市场竞争中生存下去的源动力。

虽然德鲁克写的是创新与企业家精神，但作为公司一份子的我们，也是与这个息息相关，我们每个人的创新组成在一起，会最终成为公司的创新和未来。

创新是需要理论的。每一个创新背后都是要有强大的理论基础，是在前人的积累上总结出来的。

创新更是需要实践的。创新的目的是什么？是为了创造，为了达成某种目的，最终还是实践为目标的。有些创新最终以失败告终，但这些都会成为后续不断改进的基础；而那些成功的创新，会对我们的生活、工作带来意想不到的便利。

德鲁克认为创新有七个来源，对我们来说，创新更多的时候是来自于工作中的不协调事件。我们在工作中会碰到很多困难，很多没有办法做下去的事情，那么在这个过程中，我们就需要改进和优化，这就会是一个创新的过程，也是为企业不断改进的过程。

给我们印象最深是近一年多采购的变化，我们对采购的认知，对工作方式的变化，都有了很大的改变，而源头就是新领导带来的新采购思路，新采购方式，也是因为我们原有的流程，原有的方式是存在问题的，而这些都是我们在不断改进创新的过程。

以小论大，公司也需要创新，在现在市场环境如此恶劣，市场竞争如此激烈的情况下，创新是企业活下去的希望。新能源产业的蓬勃发展，国六排放升级需要，都是机遇，也是挑战。但如何在这个时候抓住机遇，是我们整个企业需要讨论的。如果还是跟以前一样，没有任何改变，终将被时代淘汰。创新将是我们生存壮大的一剂良药。

就如德鲁克所言，我们需要一个企业家社会。作为企业而言，我们也需要一个具有企业家精神的公司，每个人都把自己作为公司的主人，主动创新，把自己作为公司创新实践的开创者，我们把创新作为工作中常用的工具，才会让公司具备长久的活力和竞争力

企业变读后感篇7

从华为的每个发展历程来看，学习、借鉴、消化、吸收到最后转化与提升，最终形成自己与众不同的且极具生命力与指导意义的企业文化，始终贯穿企业发展的全过程。

早在多年前，任正非先生提出了一个著名的管理改革理论暨“先僵化、后优化、再固化”。读过《华为的企业文化》一书，我对任正非先生的这套管理改革理论产生了极为浓厚的兴趣，通过反复研究，从中受益颇多。如同宝胜（山东）分公司目前的发展状态来看，就尚处于所谓的“僵化阶段”。如何破茧重生，化蛹为蝶？如何带领企业挣脱束缚乘势而上？我觉得除了要学习任正非面对危机时的未雨绸缪与果敢坚毅之外；更为重要的是学习华为一路发展的演变其惊人的吸收消化和自我提升与创新的能力。

“先僵化、后优化、再固化”这九个字将华为发展过程的华丽蜕变阐释的淋漓尽致。如在华为创业初期，为了解决企业生存暨市场开拓问题，华为提出了“狼文化”，虽然最终“狼文化”没有被写进《华为基本法》，但不可否认的是华为今天的如日方中，创业初期提出的“狼文化”的确功不可没；如1996年1月，华为发生了一件被内部人称为“惊天地、泣鬼神”的大事——市场部集体辞职。任正非导演此次事件其意义极为深远，为今后企业顺利转型奠定坚实的基础；如1997年后，华为公司内部思想混乱，主义林立，各路诸侯（应指各部门及各区域负责人）都显示出他们的实力，公司往何处去，不得要领。于是震惊中国企业界、甚至全世界企业界的《华为基本法》诞生了，此举再一次体现出华为强大的融合能力及创新能力，也有效地将全部华为人的思想统一起来，为今后迅猛的发展提供了可靠的保障；如1998年，拥有敏锐洞察力的任正非就过早地感觉到了“增产不增收”的效益递减现象。为此华为引进和实施ibm的ipd（integrated product development），即集成产品开发系统。但到了2000年左右，华为的流程变革受到前所未有的阻力，其中华为创业初期提出的“狼文化”就成为此次管理变革中的重要阻力，于是华为重新审视、定义了自身的企业文化；如在2000——2003年世界it泡沫破灭的艰难时期，任正非先生的一文《华为的冬天》在业界引起轩然大波，也正是伴随着这篇《华为的冬天》与业界的纷纷议论，使得华为公司在逆势中飞扬，并一步步走向今日的辉煌。

如何才能赋予自身的发展思路生命力与持久力，让已有或潜在的客户产生认同感或追随意愿？华为的观点：客户的需求是华为发展的原动力。在产品技术创新上，华为要保持技术领先，但只能领先对手“半步”，领先三步就会成为“先烈”。明确将技术导向战略转为客户需求导向战略。我发觉，宝胜的发展与华为的发展具有惊人的相似之处。面对科技创新的日新月异与市场竞争的愈演愈烈，我们似乎已经看到传统的以产品创新为导向的市场竞争方式已经不能满足越来越挑剔的“市场或客户”，我们应该紧紧将目光放在不久未来的“市场或客户”的需求上来，提前调整我们的战略发展方向，及时把创新战略调整为以客户需求为导向的发展战略上来。其核心就是紧紧围绕宝胜愿景——卓越的电能与信息工程解决方案提供商制定相应的产品创新机制（根据市场或客户需求确定创新方向以及未来可能适应环保等具有多功能的产品研发来引领市场）、营销创新机制（根据市场或客户的需求灵活调整营销方式），最重要的就是“市场或客户”服务创新机制，我们应打破以往的各种服务机制，紧紧盯住“市场或客户”的需求方向，取其精华，力争在服务上创新，颠覆传统的以市场为导向的需求服务方式，同时建立并积极引导“市场或客户”对新产品的需求欲望，旨在引领“市场或客户”的需求或消费潮流。最后是加快建立以客户需求为导向的企业发展文化价值观的凝练与推树工作，总结一句话，就围绕“产品创新、营销创新、服务创新以及文化创新”，建立引导主流“市场或客户”主，挖掘潜在客户为辅的企业发展战略规划。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。或许，电缆市场的客户需求不像家电制造业或者日化用品那样，更加容易引领市场或客户的需求，更加容易新观念的植入，但社会或经济的发展终究是在“变”中前进的，那么一切就皆有可能，那么未来“市场或客户”对于电缆的需求或新观念的植入也有可能是可以引领的。

这是我总结提炼的中层或高管在实际工作中应掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我将每个部分进行细化，在公司内部推广。

工作“八要法”或“八步法”——目标要准、计划要强、指导要精，实施要快，执行要狠，总结要全，反省要深，整改要实。

企业变读后感7篇相关文章：