今天的课主要说了知行合一和中国文化，我的理解就是想和做不光是简单的统一，从最初的认识错知错行和正知正行到天理合一(此处最终的高度的用词没记住不够准确，大意就是大众公认的认可的一个好的行为准则)是一个逐步攀登的过程，刘老师的解释知和行原本就是统一的，我这样想就这样做了没有对错之分，后来想想也会有这样的情况，比如去有些事不会想那么多，也就是常说的“不过脑子”看见产生的结果了才知道“哦!原来这样。

我的理解是想和做是两种行为，我们需要通过参照”过来人或是公认“的标准来修正他们统一的一个过程。中国文化讲的不多，对于传统文化我个人除了书法其他不是很喜欢，我的认知里人类文明的`演变就是一个优胜劣汰的蜕变过程，所有不合时宜、不符合人性、落后不能满足需求的东西都会慢慢被淘汰，如果能实现穿越我想绝大数人是不愿再退回去的，这也说明潜意识里大家已公认现在或是未来的生活方式才是最理想的状态。

金一南教授的《心胜》视频我看了好几遍，每一次看完都热血澎湃。尤其听到杨靖宇那句，“中国人都投降了，还有中国吗?”朱德在南昌起义南下队伍全军覆没后，依靠心胜，保留住中国革命的火种，激励仅存的八百多人继续前进。最后百万雄狮渡江去，解放全中国。心胜不是唯心主义，心胜是一种精神的力量，是我们由内而外焕发的生命力。

1、战胜对手有两次，一次在自己心中。

2、多数人因看见而相信，少数人因相信而看见。

3、历史因少数人的坚持而改变，正是因为他们没有随波逐流，而成为中流砥柱。

4、中国革命的历史告诉我们，只要心中有光明，就能驱走黑暗。就能从困苦中走向胜利。

志良知心得篇2

近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。

一、阳明的精髓在于致良知

王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知，知行合一。

“良知是虚的，功夫是实的'。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。

二、立志是成功的第一步

在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

三、阳明心学在于心

王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。

四、心向善

人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王阳明认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在事上磨练。道德不是虚假的框架，而是真实清澈的洞见。

对个人来说，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。

总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。

志良知心得篇3

知行合一是中华文化的精髓。知是行之始行是知之本。知而不行，就是不知。

从错知错行到正知正行攀登，知行包括，错知错行，恶知恶行，浅知浅行，深知深知。正知正行(天理良知)。

文化是人的行为，思想，习俗，精神财富，物质财富的总和，文化是心的呈现，是去除小我成就大我。

中华文化，真心对别人好，仁者无敌，自能无敌无天下。

中庸不偏不倚体现在智慧上。

谦虚，胸怀，包容别人，谦和的人有非常大的成长力。

真诚老实不说谎，厚重成事，能托妻寄子，虽千万人吾往也。

学习道理都明白，用在事上很难。学与行遇到瓶颈。

志良知心得篇4

在大多数人眼中，工作是工作，修行是修行。工作不过为了糊口、讨碗饭吃，俗气的很，但不得不为；而修行显得“高大上”，远离尘俗，普通人即使想为却不能也。

但这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作和修行是一体的，工作情境是标榜进取精神的儒家最好的修行之地，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行就变得毫无意义。

尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

——王阳明

比如刷牙。

天理正道，是每次要刷三分钟。

那么每次刷牙，刷够三分钟，就是致良知。

很多人都会偷懒，上刷下刷，草草收场；那就是良知被遮蔽了。

比如不要乱扔垃圾。

天理正道，是不能扔到马路上，而是要扔到垃圾桶里。

你走在马路上，吃了一个橘子。有橘子皮。你随手一扔，扔到草丛中。

那就是良知被遮蔽了。

比如在公共场合说话。

天理正道，是不能太过大声。

你很激动，或者急于表达自己的看法，于是大喊大叫。路人侧目，或者影响他人；这个时候，你的良知被遮蔽了。

这三件，都不是大事。

这三个错误，都是大家容易犯的，或者大家都犯过的。

格物致知，格的就是平时大家最容易犯的、也最容易改的念头。

生活小事，就是致良知。

再又比如，花草枯萎，没有精神。是需要浇水了。那我们就浇水。

花草不够茂盛，缺乏养分。是需要施肥了。那我们就施肥。

农田里的稗草太长，影响水稻的生长了。那么我们就除草。

头皮发痒，头发脏了。那么我们就洗头。

该浇水时，浇水，该施肥时，施肥，该除草时，除草，该洗头时，洗头。

顺应天道天理，就是致良知。

做好当下的一切，做好生活中的每一件小事，就是致良知。

志良知心得篇5

1、知行合一，其实每个人每天都在做，但这个“知行本一”不一定就是好的、正确的。每个人都会对自己好，知道道理是一回事，内心想的是另一种念头，那行为表现出来的一定是自己心里想的，而不是那个应该知道的道理。比如沉迷游戏、吸烟等等，一定是心里觉得这样让自己更好，才会一直去做。

所以，正确的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才会正行，正行即正知。

2、中华文化，不仅仅是外在的艺术表现、技艺技术，其实是内在精神、心里的感受的呈现。

3、中庸是中华智慧，是不偏不倚、不前不后，是顶天立地。

4、中华文化是真正的利他，我们要修身齐家治国利天下。

5、影响他人从提升自己开始，身教重于言教。

6、善意的谎言是缺乏智慧的处理方式，一个连善意的谎言都没有的人，是一个真正值得信任的人。

7、如何让心平静，在纷杂事务中还能静心学习?还是需要通过学习，有了正知正念，就会有清晰的评判标准，就能高效快速做出抉择。团队共同的学习，共同的进步，就能提升整体的素质，就能解决学习与事务之间时间调配的问题。

志良知心得篇6

在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。

如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。

中国的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的`财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。

看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。

“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

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