密友发来了一篇《忆章用》，还一再地推介道：“好，真的好，你先看看这篇。”本来没什么心情看什么人的文字，经他这么一推崇，便还真的想读一读这个能令密友倾倒的人物了。开头的几句话，就让我想起我的故事，我觉得，他写的事离我并不远，虽然他写这篇文字的时候，是在四六年，那时中国还没有解放，当然我也还没出生，但他写的那些段落，我却有过太多相同的感受，文字这东西真是可以跨时代的，就像天边的月亮，有谁能说我现在站在凛风里所望的`，与李白，苏轼还有朱自清笔下的，不是同一枚月亮呢？文字也是有生命力的，它的穿透力有时更让人无法抵挡，这人啊，其实有太多相似的故事，无论朝代，无论远近，无论有无相逢，人总是在不断的翻版和进步之中。

我不想在此多说季羡林童年的转徙、穷苦和童趣了，他的文字摆在那里，只要你去读，就会读出不同的咂味儿来，每个人站在不同的视觉和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想谢谢这位密友，我曾一度的放下笔，不想甚或是不敢再提起，因我是那种自愿泡在旧事里不肯出浴的人物，每每会在旧事的某个细节里泡出个痛来，如此也停了三两年，这期间虽有小写篇头即想的时候，却总是写写停停的，就都是半成品搁置在箱底了，现在读季羡林《我的童年》，却不曾想，竟读起自己的旧历来，当我打开他的文章，捋着他的文字走下去的时候，他转徙的经历和少不谙事的情景就在我的眼前幻化了，陈年旧事就一股脑的都回到记忆中来……唉！谁知这一读，脑子里就再也没能静下来……

《忘》季羡林读后感篇2

季羡林先生是我国著名语言学家、佛学家、比较文学家、文艺理论家、翻译家，同时也是散文家。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，并著有很多专著。（这位德高望重的老人如今已是97岁高龄了）是我崇拜和敬仰的我国当代学界泰斗。这位智者的思想火花，给我启迪、震撼。读之使人明智。他的语言朴实而不失睿智，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你在简便的氛围里得到精神的提升和心灵的愉悦。如同一个和蔼的邻家老人娓娓道来，犹如促膝谈心，感觉是那麽亲切。道理中蕴藏着极为精辟的见解，有拨云见日、顿开茅塞之功。读后使我收益非浅。让我爱不释手。并对人生、人性方感大彻大悟。而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。

季老先生语：“道德是一种社会意识，是一种不依靠外力的特殊的行为规范。道德以善与恶、美与丑、真与伪等概念调整人与人、人与社会之间的关系。我国正处在一个大发展、大变革时期，稳定是第一位的，必须要处理好人与人、人与社会之间的关系。除了法律、行政手段的进一步强化和完善以外，道德是社会稳定发展必不可少的行为规范和调节手段。”道德是需要积累并付诸于行动的。由此可见一个不讲道德的人，会给社会带来不安定的因素，给社会带来的危害是能够预见的。古人说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

季老先生语：“能为国家、为人民为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的好人。自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只研究自己生存不研究别人生存，这就是恶”。在我的视野里，一些人戴着虚伪的面具，一面为自己涂金抹光，一面做着并不那末道德的事情，为了自己的生存、发展，更为了报复他人，发泄私愤，一次次无视别人的尊严，践踏他人的人格。这种不择手段的卑劣行为，难道不就是恶吗？可谓十分恶劣。这些人的所做所为，无非是私心、私欲过度膨胀在做崇，唯有消灭私心，才是解之之方。让我们都来学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远。”为自己的座右铭。

季老先生语：“什麽又叫做”坏人”呢？记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还能够理解，损人又不利己的事千万干不得。我此刻利用鲁迅的话给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而于损人又不利己的事，则是坏人之尤者……根据我的观察，坏人是不会变好的。这有点像形而上学了。可是，我却没办法。天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我观察的几个“坏人”偏偏不变……”我的感受与季老的感受是如此惊人相似。几年来有个人始终在跟我们过不去，说她是坏人她肯定不承任，但她的“兴风作浪”引出的是是非非，搅的众人不得安宁。带来的恶劣影响，是用几句话难以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，远离仇恨和卑鄙、抛开那些过分的妒嫉和私欲，其实做好人并不难，何必继续作“恶”;还为其找出种种堂而皇之的理由。我真期望有一天她能够番然醒悟，做一个真正讲道德、讲礼仪的人。

季老先生语：“蒙田在一篇名叫《论自命不凡》的随笔中写到：对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有本能的.爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情景完全不一样。我决不反对一个人对自己本能的爱。应当把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，则会损己而不利人。”是啊，一些人自命天才，唯我独尊。无知和狂妄紧紧连在一起。有的竟成了“害群之马”。

季老先生语：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理的好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼”。“走运时要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终坚持平衡，情绪始终坚持稳定，此亦长寿之道。”季老从青年到老年就是以这样的平和心态、博大的胸襟，做人做事的。老人的虚怀若谷、谦虚做人的思想境界，为我们树立了榜样，成为我们学习的楷模。

季老先生语：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生"。季老的这句“不完满才是人生”是一个平凡的真理。我们每个人的生命是不可能再重复一次的，人生都有或多或少的缺憾和遗憾，但经过我们自身的努力，是能够把遗憾降低到最低限度。只要以一种豁达、平和的心态，对待人生，才能把握好自己的心境。也仅有真诚待人、诚挚热爱生活的人，才会在生活里得到完美的东西。

《忘》季羡林读后感篇3

季羡林先生是我国当代学界泰斗，他精通多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。

?季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。毋庸置疑，这本书对于青年的成长颇有益处，从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊与磊落、智者的睿智与明悟，还能读到先生大半生的热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。

书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的'经历，以及后来的wg中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。

读罢全文，我发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。另外，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。

《忘》季羡林读后感篇4

我已经很久不好好看书了，也很久不做读书笔记了。现在想到如何能写出一份差强人意的读书笔记的方法，大概就是怀着这样的心情：这份读书笔记是写给自己看的。不是写给别的人看，不必带着济世的口气，不必带着演讲的顾虑，对自己诚实。更不必像上班打卡一样为了表示看完一本书去做笔记。我这样说是因为这些相反的事我以前在短暂的时间里都干过，我2005年开始用博客写过文章，我是在被社交网络影响的一代中长大的。在社交媒体上的写作，或多或少有一种传播的意图，而作者这种潜在的心理动机，大概是由于人是社会性的动物，说话的目的总归是想与外界交流。然而社交网络看似开放，实则封闭，这种交流未必有效，这构成了人的意愿与现实环境的冲突。现在我渐渐意识到，在网络上写作虽然不可能是纯粹的私人写作，但是更多程度上是自娱自乐。

我的这篇读书笔记更强调的是个人感受，而非对内容本身的评价。

这本书是我高中时候买来看过第一遍。现在想来，我那时之所以会买这本书，动机实在是比较功利的：以为自己看完了就能参透些什么，实则什么也没记住。人生没有捷径可走，别人的经验自己体会过的理解最深，没用心想过的偷不来。如今看第二遍，仍然没有看全，是跳读的。原因是因为季老的一些话，常常让我想起更多，于是先记下一些再说。我过去以为这种书读得最快，实则读得最慢了。读书的速度，不跟它的厚度成比例。

要说我第一遍读时什么都没记住也是假的，我还偏偏就记住了这句：“根据我的.观察，我还发现，坏人是不会改好的。”（《坏人》）为什么唯独对这句印象最深，我自己也不清楚。大概是因为我害怕“坏人”。但是我人生中并没有遇到过真正的坏人，这才是最坏的事情。季老对坏人有个简单的评定：损人不利己。但是我对人的评价趋向于多元化，这有可能使我走向这种情境，即“一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力。”（《关于人的素质的几点思考》）

这次再读，这句话依旧在我脑海中出挑得很。另外关于长寿之道，季老的回答让我感到意料之外，情理之中：“养生无术是有术。”他的“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕，最后一条当属最重要，是我去年也体会到的一点。

他那句“哲学家同诗人一样，都是在做诗。做不做由他们，信不信由你们。这就是我的结论”（《真理愈辨愈明吗》）让我笑他的顽皮和“真诚”的语气。我在一本完全不同的书里（《致青年学者》）竟也读到过类似的言论。一位诺贝尔生理与医学奖获得者认为，哲学家总结出那套创造性的科研想法是如何形成的理论，跟实际上一个问题是怎么解决的是两码事。言外之意就是：别听他们扯，自己想怎么干就怎么干吧。

季老在不止三篇文章里都提到过，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理的好，人就幸福愉快。否则人就痛苦。”但是他没有提到，这三个关系的解决次序。我想这三个关系人在一生中是同时解决的，但是对于不同关系的感知的先后、轻重取决于不同的人格。

季老这本书的很多文章都是着重讨论后两个关系的，这也是日常大家常关心的话题。我没有都看完，觉得一下都看也记不住，不如以后再来翻翻。就第一个问题，季老给出了一个我不能理解的答案。他指出西方科学技术发展为大自然所带来的负面效应，并认为西方思想对解决这个问题已经走到了穷途末路，东方的“天人合一”的思想才是最终的解决之道。但是他也说，“天”到底指的是什么，没有统一的说法。估计他在《三十年河东，三十年河西》这本书里，有更多论述。他这个说法在我看来特别模糊，几乎没有指导意义，因为他没有解释，一个哲学观念是如何解决科学难题的。我估计解释这个问题，虽为他所愿，但非他所能。他所做到的是提出这样一种观点让后人去积极想办法。我作为一个研发人员，看到这句话的时候倍感困惑，联想起李约瑟难题。我不知道季老具体指的是什么，但是我会带着这个问题继续我的工作。

《忘》季羡林读后感篇5

春雨，在古代是一种吉祥的象征。诗人也对她多有赞美之声，如：随风潜入夜，润物细无声。就是千古名句。

季羡林老先生的《听雨》更是如此。季羡林先生通过大旱之中的一场春雨，抒发了自己内心的情感。文章最后，季羡林老先生更是“潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。”

雨，我从小到大见过无数次了。小时候，在雨中奔跑、嬉戏，快乐无穷;当然，也有一次，因为雨下得太突然，被淋了个措手不及，没几天，就冻感冒了。现在的我，已经没有了对雨的厌烦之情，偶尔还会因为突然下雨高兴一回。

读了《听雨》。我又想明白了许多。在中国，听雨的人从来不在少数，但能听出雨意的人，大多数都是对尘世有所感悟的人。点点雨声中，却不知包含了多少思念、留恋。其中最为经典的莫过于杜牧的《清明》：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

“雨纷纷”三个字，正衬托着“欲断魂”，从字句上也能看出作者心中的凄凉。而季羡林老先生的《听雨》寓意则是相反。季羡林老先生开始的兴奋是为了这大旱中，终于下起了雨!雨，能够使农作物生长的更迅速，更是季羡林老先生盼望已久的心愿，终于实现了!

雨，对人有时也是一种回忆，如说是听雨，倒不如说是用心观雨，听雨声在心中回响，世间万理，皆在心中。

雨在心中，心何尝不在雨中?

《忘》季羡林读后感篇6

季羡林大师已经仙逝了，但是他说的“做人与处世”的道理依然鲜活，还会让人受益匪浅。他说：一个人活在世上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果处理得很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

人自从变成了“万物之灵”后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，关键是怎么去索取。索取手段不出两个：一用和平手段，一用强制手段。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。从表面上看是胜利了，大自然真得被他们征服了。自从产业革命以后，西方人屡创奇迹。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的、能惩罚的。报复和惩罚的结果，是环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，淡水资源匮乏，新疾病产生等等，不一而足。

中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。我们把大自然看做伙伴。可惜我们的'行为在某种程度上也采取了“征服自然”的办法，结果也受到大自然的报复。

至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。

至于个人心中思想感情的矛盾，则多半出自私心杂念。解之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远。”

我认为大师的话说得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人们对大自然的破坏性的“征服”，因此，我们目前正在遭受着大自然的报复和惩罚：天灾人祸不断，自然灾害频繁，不是水灾就是旱灾。前年，老天爷把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成灾；现在全国许多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地区，一直干旱无雨，天天说饮水困难、喊森林防火；现在许多老年人的疾病越来越年轻化，年轻人也有高血压，富贵病越来越多，糖尿病、肥胖病成了多发病，脑心血管疾病和癌症成为现代人死亡的罪魁祸首，这些现象都与环境污染和生态失衡有关。近年来社会上假冒伪劣的产品层出不穷：毒奶粉、地沟油、苏丹红、瘦肉精等等，让老百姓的食品安全也成了问题，令人沮丧和叹息，但老百姓对这些事又无能为力。

我很赞同人与人的关系贵在真诚和包容。没有真诚难以产生互信，没有包容难以和谐相处。所以大师说的“真”和“忍”就显得十分重要了。

消除个人心中思想感情的矛盾就是要消灭心中的私心杂念，一点也不错。淡泊名利，心平气和，内心不会太纠结，自然也就平静下来了。这点老年人较容易做到，年轻人就不容易了，尤其是当年轻人正处在创业阶段就更难做到了。但希望年轻人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否则，也会欲速不达的。

我读了文字，谈了这些话，是为了让自己快乐，也希望朋友们快乐；但结果是感觉这些话题有些沉重，不可能让人快乐，也许是事与愿违了，那就不再多说啦。还是抄几个笑话请博友们笑一笑吧。祝愿朋友们愉快多，苦恼少，健康、幸福到永远！

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