“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是两千多年前的吴越之战。战败的他，并没有垂头丧气，而是咽下心中的苦水，重新审视自己，认清了自己，不甘心，不气馁，重振旗鼓。他放下了锦衣玉食，“卧薪尝胆”。他最终取得了成功，只因他舍弃了荣华富贵，只因他舍弃了帝王之尊，学会舍弃，就变得理智而不再迷惘，就变得豪迈而又强大。从而复国雪耻，创造了奇迹。

舍弃了生命，文天祥便写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；舍弃了懦弱，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；舍弃了美国面粉，朱自清便用死诠释了一个中国男儿的骨气。

人生最难的不是如何去拥有，而是该怎样学会舍弃，这不一定是结束，新的开始将来临。朋友，学会适当的时候舍弃，继续迈向明天的路，远方还有一片阳光在等着你！

舍弃作文篇2

我想当月亮，可只能是星星；我想做大树，可只能是小草；我想成为大海，可只能做一泓山溪……就像前面说的那样，人生没有完美的，我和他们一样，有一段时间很是自卑。

星期天，我去上钢琴班，虽然我是班长，可我没副班长那么开朗，我在别人面前总是一副自卑的样子，其实我本来就很自卑。有一次，钢琴学校的一年一度的小王子小公主比赛，要求每个班最好的同学参加，所以我们班也有比赛，最后老师让我参加。到我的时候，看着那一个观众，我心里不禁有些害怕。当我坐在椅子上开始弹钢琴时，突然忘了其中的一段，要么就少弹了一个音，最后我终于离开了那个让我更自卑的舞台。我虽在后台，但我很清楚地听到观众在说：“这弹的什么啊，感觉人看着很自卑，她的东西更自卑……”场上一片混乱，当我听到这些人的话后很生气，立志要成为一名音乐家，再也不自卑，让所有人都对我刮目相看。

从这以后，我每天都练习，即使有时作业做到很晚，都会连夜练习，我从不放弃。在班上，老师让谁上来练一首曲子我都不放过，终于，我又一次来到这个让我逃离的舞台，当我在上台前，我对老师说：“以前他们看不起我，说我自卑，现在我就让他们看到一个全新的我。”说完，我便上了台，曲子演奏完了，掌声如同雷鸣般响亮。上次，我带着自卑离开了现场，这次，我带着喜悦，带着自信离开了这辉煌的舞台。

“有请我们的钢琴小公主来发表获奖感言。”当我听到主持人的话后，便走上了舞台。

“我不是月亮，但我也可以是星星，我不是大树，但也可以是装饰大地的小草，不要把思想放在一个地方，我无需自卑，只需开朗自信，没有什么事我是做不到的，可你只要相信自己，不要自卑。”

我永远都不会再自卑，让自信与我同行。

舍弃作文篇3

记得毛泽东曾经说过“放下包袱，开动机器”。在战争年代，有时放弃一些城池，舍弃一些坛坛罐罐，轻装前进，反而能打胜仗。和平年代也是如此，舍弃一些东西，工作效率会更高。人生也是如此，舍弃一些东西，人生会更加美好。

舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，抛弃厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他的才思留给了后人，更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。用他的诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙——李白。

舍弃，是幽然心会、自得其乐的和谐之风。

“采菊东篱下，悠然见南山”，一心向往自由的他，毅然回归于田园，他放弃了官场，安于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活，他不为五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。学会舍弃，陶渊明找到了自得其乐的和谐之风，并由此成为中国文学最伟大的田园派诗人。

舍弃，是重振旗鼓的豪迈之风。

其实，舍弃需要很大的勇气，在如今这个纸醉金迷的大都市，物欲将人们的心慢慢疏远，要我们学会舍弃的确很困难，所以人们才会失去理智地去做事，学会舍弃，我们会生活得更加轻松，我们会更加快乐。

看过这个材料，说男孩和母亲去田里插秧，男孩担着秧苗，因刚下过雨，路上溜滑，男孩走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，于是停下了脚步。母亲看见后便说：“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉，再试试。”果然，男孩顺利地走过去。

的确，只有学会舍弃，我们才会更理智地去面对生活。

电视连续剧《潜伏》里有一句台词：有一种胜利叫撤退。仿造这个句式，我想说：有一种理智叫舍弃。

舍弃作文篇4

鸣蝉分离的甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变的座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，也是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的指导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是源于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，唯有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了一个办法，将花生糖果放到一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的没味是，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍取，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快的走出田埂，适时的舍弃你会取得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃让它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有的舍弃都会是你取的成功，错误的舍弃只会让你距离成功越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你行性的方向。

舍弃作文篇5

人的一生有很多欲望，比如儿时渴望得到一枚玩具，童年时能吃一顿大餐，少年时尽情玩耍一次，中学时盼望考上一所好大学，毕业后找一份好工作，等等等等，不一而足。有的愿望，通过努力可以达到，但有的愿望却遥不可及的，甚至是不能实现的。与其做徒劳的努力，倒不如选择放弃。

歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存”。柳宗元在《哀溺文》里讲述过这样一则故事：永州山洪暴发，几个人划着小筏逃生，渡至江心，小筏被波浪打碎。他们争相游泳逃到岸边。只有一个人，腰中缠了一千钱在水中挣扎，人们劝他丢掉钱财，但他却不肯，结果命丧水中。故事告诉我们“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”，是智者的选择。

长征途中，红军毅然决然的扔掉重武器，以及很宝贵的x光医疗器械，才有了四渡赤水出奇兵的佳话。所以放弃乃是一种大智大勇。懂得放弃，才能走得更远。

永不言弃，精神固然可嘉，但为追求一个虚无缥缈、甚至是海市蜃楼般的目标，实在有所不值。

电影《卧虎藏龙》中有一句很经典的话说：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”不肯放弃的人，到头来将一无所获。

学会放弃，生命才丰富多彩；学会放弃，才能有新的目标。

放弃缠绵悱恻的感情纠葛，只把它当作一次美丽的相遇；放弃人世间的恩怨情仇，只当作人生旅途的一次磨练；放弃虚荣的光环，做个脚踏实地的人；放弃权势的明争暗斗，远离无谓的生命消耗。

当人生舞台趋于落幕之时，你会发现，放弃是一种收获。你收获了一份至真至纯的人间情谊；收获了一种超然物外的洒脱；更主要的是收获了一份恬静淡然的好心情。

舍弃作文篇6

在漫漫人生路上，有许多岔路口需要我们经过，然而，这只能是选其一的，这就需要我们有所舍弃，而专一地向所选的路走去，绝不往回走。《小蝌蚪找妈妈》，当出生的小蝌蚪想要找到青蛙妈妈时，它选择了在水中生长，舍弃了幼时去陆地的向往，经过层层蜕变，顺利地变成了青蛙，最后也找到了青蛙妈妈，并一起为田除害，使农民永记。

昙花一现，当昙花想要开放时，它选择了在夜晚悄然释放，放弃了白日在众人瞩目下绽放生命的机会，最后，顺利地一现，让世人对它的认识蒙上了一层神秘的面纱，使自己更具神秘。

当鲁迅想要辉煌一生时，他选择了文学事业，用笔使中国站起来，放弃了容易成功的医学事业，最后，顺利地奠定了白话文的基础，让原本腐朽无能的祖国变得昌盛富强。

人生的确是需要选择而舍弃的。

有的人得到了清白的自尊与人格，也许他舍弃了一生的荣华富贵;有的人得到了一生的荣华富贵，也许他舍弃了自尊与清白无污的人格。

正如人人熟知的陶渊明，他辞官归隐，放弃了富贵腾达的任官生活，选择了清幽朴质的田园生活，利用自身的优势与周围环境的陶冶，创作了多首田园诗，使自己的高尚品德流传于世。然而有的人因贪图享利，而玷污了人格，使自己原本能流芳百世的灿烂人生变得遗臭万年。

因此，正确的舍弃也是十分必要的。这是一个人心灵美的价值体现，是一个人人生目标的追求。在“舍弃”这条路上，由不得你左顾右盼，随意选择;容不得你后悔而变道前行。生命中若没有舍弃，将变得万分复杂而使你眼花缭乱，从而不知去向，最后迷失了自我甚至走向歧路，就算自己后悔万分也只是纸上谈兵;生命中若有了舍弃，并正确把握，就会使原本昏暗的人生变得光彩照人，虽然舍弃了，但经过自身的不懈追求与努力就又会得到，因为，舍弃通常是暂时的，然而这段时间是必定要靠自己的，到时候也许你会说：“还好我当时选择了舍弃，现在，我舍弃的又回来了，得到的也不会溜走了……”生命，因舍弃而美丽!

舍弃作文篇7

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的`时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

我们应该学会舍弃。

舍弃作文篇8

欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

人是难以理解金雕的，但是面对残酷的'饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”两千多年前，孟子就以形象的比喻把舍与取问题，引入深刻的哲学。

鱼和熊掌全都要，这是最好的，最理想的，但这种可能也最小，一般情况下是不可能的;鱼与熊掌选一个可取的，这是理智的，是现实的，虽然仅得一个，其实恰是成功;鱼和熊掌一样也没捞着，是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是鸡飞蛋打。舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”，说明已经不再属于他，爱也没用。舍弃是痛苦的，但是不舍更惨。

在大兴安岭，被夹住的狼会咬断自己的腿。它明白，想当完整的狼已经没有可能，等下去皮会变成褥子，肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强，于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿。而我们人在面对舍弃的痛苦时，却常常不如金雕和狼的果断。

舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对，该舍弃时就舍弃。成功者是那些善于取舍的人。

舍弃是一种境界，当你面临金钱、美色、权利的诱惑时，学会舍弃，不沉迷于富贵，不贪念于美色，不屈服于名利，才能够任理性的泉水洗涤……与其整日怨天尤人，烦恼一生，不如学会舍弃，欢欢喜喜，坦坦荡荡，潇潇洒洒地行走于天地之间。

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