看完《甲午大海战》之后的很长一段时间我的心都不能平静下来。这是一部能够涤荡我的灵魂的电影，它让我知道了这一段历史背后的故事，那个叫中国人不愿回首不愿提的时代——现在就真真切切地解剖在了我的面前。历史事件的起因经过结果简单明了地展现在我的面前，让我对中国的过去有了新的`认识。也许以我的资格，没有办法去评价影片中的某些事实，但是多重线索的交织，简明的叙事手法足以支撑起整部影片的骨架。爱国的信仰是它的大脑，不降的坚守是它的心脏，那些被流传在人们口中被迎奉进祠堂里的英雄人物是它的四肢手足，这些便构成了活生生的历史。或许我是一个感性的人，在我看着致远舰沉没的时候我的心是刺痛的。但我想，中国人或许都应该拥有这样的感性，历史不是你在学校不学习他就不需要你去了解的东西。因为我们是中国人，我们的身体里流着中华祖先的血液。我们的先辈们用自己的鲜血去警醒与自己流着同样的血却还在醉生梦死的人，为了祖国牺牲了自己。我们就有责任去了解我们的国家的每一段历史，更有义务去热爱我们的国家。

历史不应该只用来歌颂英雄，更应该用来警醒世人。邓世昌并非是甲午海战中英雄的个例，也并非是整个大海战中中国方面的总指挥人。但他的在这段历史中所展现出的是一个中华民族定义下的英雄的所有层面的美。事实上，在致远舰沉没之后，邓世昌完全是有机会活下去的，但他没有，他选择了他所信仰的“与舰同沉”的理念。这和当时那个官员各种中饱私囊各种花天酒地各种结党营私要反差很大，这一切皆是因为他们信仰与理念的差异。

从某种意义上说，那些整日灯红酒绿的官员并没有明白：人活一世，并不是非要在乎钱在乎名在乎命，更应该是寻求一种气节，去追逐灵魂深处的坚持。但是像邓世昌这样的人意识到了这些，并且他做到了，而且做得英勇无畏。

从演员的角度看，影片中的演员将这位英雄人物的悲壮表现得淋漓尽致。因为海军是一个绅士的军种，讲求知识、坚毅与风度。而陆毅扮演的邓世昌恰是一名极优秀的海军将领，据说是“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”。因此，一个长相清秀，又略带书生意气的演员可以很好地刻画这位海军英华的风采。而事实也正是如此，陆毅对邓世昌的形象塑造是极成功的。这也使我们明白：英雄不应该只为历史记，更要为天下人记。

值得一提的是，该片在情节线中详尽地说明了日本对钓鱼岛觊觎的由来，并让邓世昌率舰队巡游钓鱼岛、台湾及南海诸岛。作为一部历史题材的影片，这些情节并不相去史实太远，它记录了我们的先辈对于疆域的责任感。这种责任感同样体现在1945年民国海军南海宣示主权，同样体现在1974年人民海军西沙海战和1988年南沙海战，以及此后许多次的保钓、护渔、对峙事件中。无论到什么时候，这种责任感在真正的华夏子孙的身上，都是一脉相承的。我们绝不退让，这是我们的海洋!

《甲午海战》观后感篇2

7月25日是中日甲午战争爆发118周年的日子，这场失败的战争而今看去仍是满眼伤痛。为什么泱泱中华会敌不过岛国日本?为什么在两国军舰硬件设施相差并不太大,海军指挥人才均为英国皇家海军高材毕业生的情况下,中国会如此惨败,并签下丧权辱国的马关条约?

任何事情的发生都不是偶然的,其背后肯定隐藏者深层次的原因,两国的战争胜负不仅仅是两国的武器力量的对比,与国家内部的方方面面都有千丝万缕的关系,从这部影片当中我们也能看出端倪:

清朝政府腐败无能,光在皇帝眼皮子低下内务府的贪污就到了令人震惊的程度,光绪皇帝吃的鸡蛋10两银子一个,普通老百姓一两银子能买800个鸡蛋,李鸿章明知内务府贪污,却不愿意处置,为的是能通过内务府的太监为自己创办的海军多多筹集军费,可见其当时的体制如何等的腐朽无能和腐败;当时大清朝实际掌权的最高领导慈禧为自己六十大寿能过的风光,大肆收刮民脂民膏,挪用军费用于自己生日的筹办和颐和园的修建,即便是甲午战争发生之时,也是鼠目寸光,看到的仅是自己的生日如何办得盛大豪华,如何通过割让土地和赔款换得国家的一时安宁,一步步的牺牲国家的利益换得是侵略国家的更为嚣张;光绪皇帝作为名义上的第一领导人，虽有改革革新的想法，却无足够的实力和气魄去实现，本属亚洲实力第一的北洋海军并未受到领导阶层的重视,从回国后在福建的海边待了七年,这七年当中并未对其进行适时的改进和精心维护,反倒时而用来运慈禧的荔枝,讨慈禧的欢心,海军经费连年缩减,一支本应保家卫国的精良队伍在当时腐朽的风气的腐蚀下,日益失去战斗力,昔日英国皇家海军学院的高材生,也难免染上各种不良的风气,军队没有严明的纪律,纪律不整导致一些部队在战役白热阶段弃阵脱逃。

另外一边我们的邻居岛国日本同时也派了一批日本留学生，带着强国之志，驾着日本政府购买的军舰驶回日本，年轻的日本天皇正等待着他们，以加速他同样是学习西方的“明治维新”,当时日本,国力并不是很强,甚至还不如当时的清朝统治的中国,为了打造一支强大的海军，明治天皇挥起了无形的鞭子，捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最后一个铜板,举国上下,励精图治,为了拓展日本的版图,就是在这样的情形下发生的中日甲午大海站。

甲午战争中，北洋海军，一支高级军官绝大部分受过近代化教育的军队在黄海的炮火中被打得粉碎，当时亚洲第一大帝国的失败，与国家的领导阶层有很大的关系，一个国家是一台精密的机器，领导阶层在其中起着至关重要的作用，领导阶层如果贪图安逸，目光短浅，不能够励精图治上下其心带领国家这个大型机器正常高效的运转，国家就会出现问题，俗话说上梁不正下梁歪，即便是国家实力暂时比较强大，日后也日益衰弱，被其他国家赶超，落得挨打的命运并不奇怪，以铜为镜可以正衣冠，以史为鉴可以知兴衰。

作为中国的一分子青年一代的我们是中国未来的，我们在做自己工作的时候，也应该做到励精图治，兢兢业业，不能够贪图安逸，做任何事情就如同逆水行舟，不进则退，需要不断积极进取。

《甲午海战》观后感篇3

今天观看了《甲午大海战》，心情久久不能平静。该片叙述了国家的落后就会招致他国的侵略，要国家屹立于世界之上就得强大。该片充分表达了甲午海战失败的原因和清政府的腐败，一个寿宴、一个颐和园，导致了甲午海战的失败，导致了中国的落后。是中国从此走上了半殖民的道路。

但是，其中也有许多值得我们学习的地方，比如：民族英雄邓世昌，他那牺牲小我的精神值得我们学习。还有那些留学生，他们的英雄气概让我们敬佩。当然，还有日本人的那种放手一搏的精神也让我肃然起敬。但令我惋惜的是，中国一千八百里江山竟败给了一个弹丸小国，遗臭百年的慈禧不知道在黄泉之下是否感到无地自容。历史就是我们学习的对象，如今的日本、菲律宾频频挑衅我国而现在的我们呢?纵观中国当今的国际政治经济环境。

现阶段的内患是：官员的腐败问题。官员腐败也将影响当权党派政界的治国方针。治国方针虽有计划和方法，因为个别官员的腐败，为了自身利益，阴奉阳违、上有政策下有对策，总是不能去很好的执行。外患是：中国近三十年的经济高速发展，伴着美国、英法、欧盟等西方国家的经济衰退。西方民主社会国家可谓是落水之狗，到了最后的疯狂，想的做的更多的是制约中国的崛起。最近的黄岩岛、钓鱼岛事件，都是美国、日本及其狗腿小国敌视制约中国的杰作。

我们现在这样难道是想重蹈当年甲午海战的覆辙?不，任何一个中国人都不想这样，每个人都热爱着自己的祖国，但那只是嘴皮上的功夫，有几个在行动上表现出来了，无非就是游行示威：拿着国旗、标语，但那又有什么用呢?如今的我们应该努力学习，以后发展祖国经济、技术和军事上的力量。如今我国航母下水，但是这样远远不够，我们将遇到的并非那么简单。少年强则国强，所以，祖国的发展还有看我们这一代的努力。

要想历史不再重演，唯有民富国强。

《甲午海战》观后感篇4

刚刚看完甲午大海战，每次看这种题材的片子，心都被狠狠的一次次戳痛，当时世界排名第六亚洲第一的北洋舰队竟如此轻易地就被我们不屑的弹丸小国日本摧毁，这个结果我们不想接受可是就是事实，也早已注定。

日本的掌权者为了自强为了建立强大的海上力量，由天皇带头一次又一次的捐款，而中国的掌权者们又在做着什么呢?

当我们从德国买回的两艘当时最大的军舰回国时，所有人以为中国这个巨人要醒了，可是结果依旧是沉默，也许此时的“沉默”就在预告着未来的“沉没”了吧。

军舰回国时，曾去日本访问，当时我们有机会将日本的海军扼杀在萌芽之中，可是我们没有去做，那个洋人指挥官说的对，我们总是固执己见，因此失去了一次最好的震慑日本震慑列强的机会，也失去了成功的先机。

七年间，我们的军舰的最大用途竟是为了帮慈禧运输新鲜瓜果?这是怎样可笑的一个事实啊!

中国的统治者慈禧为了自己的寿诞挪用北洋军舰的军费修建颐和园，原本即将到手的新型快速铁甲军舰与我们擦肩而过，被日本购去。而那些贪官们则为了私欲，将购置炮弹的经费聚敛于自己的腰包，有这样的当权者，即使有像邓世昌这样有能力的爱国将领又如何?有这样的当权者，我们又怎会不败?不知道今天的国人在看到颐和园庄严秀丽的美景时，会否想到这里曾是用我们的军费建造的呢?会否想到它背后的代价是整个北洋舰队呢?

我们一直认为国贼的李鸿章，的确他是做过很多错事，可是至少他曾为我们国家的富强努力过，为了军费像慈禧争取过，为了最后在马关条约上不割让领土而流下真诚的泪水，不管这泪水是为了自己从此留下卖国的恶名还是什么，他已尽了自己最后的努力。

邓世昌在最后一次回家时孩子说，也许要有一次更惨的失败才能让中国醒过来，总得有人用鲜血去警醒国人。所以最后明知是必，败的结局，他还是义无反顾的选择了一死。而令我最感动的不是别的，是太阳，太阳只是一只狗，可是它却做了连我们很多人都做不到的事。当时它已被救起，可是在它发现自己的主人还在海中时，它就那样决然的跳下海去，最后与自己的主人一起消失在茫茫的大海之上......

此外，提一句，近来影片中不止一次提到钓鱼岛，无论是剧中还是现实生活里任何有点常识的中国人或是日本人都应明白钓鱼岛从古至今都是中国的固有领土。最后借用国防部曾说过的一句话做个终结，“吾国虽大，寸土不让;犯我疆域，其远必诛!”

《甲午海战》观后感篇5

在看《甲午大海战》之前，我就想，我并不期待场面可以拍到像泰坦尼克那样绚丽，画面那么柔情，我只期待它会产生多大多深广的影响。有些电影，也许当你出了电影院便会忘记;而有些电影却在某一个片段里触及到了你的某根神经，叫你没有办法轻易地忘记。有人说，看电影是放松心情的，不是看一部这么沉重这么虐的电影。

但是，就那个年代而言，背负的只有“沉痛”二字，给我们留下的只有心碎的声音。如果想了解历史，知道中国的痛点，就必须选择这样一部能涤荡自我灵魂的电影，它至少让我知道一个叫“甲午战争”的故事，至少让我坐在荧幕前，贴近那个时代，一个叫中国人不愿回首不愿提及的时代。也许以我的资格，根本没有办法去评价影片中的某些真实，但是简明的叙事手法足以支撑起整部影片的骨架。

剩下的便是填充。

将爱国的信仰作为它的大脑，将不降的坚守作为它的心脏，将那些被流传在人们口中的被写进教课书被迎奉进祠堂里的英雄人物作为它的四肢手足。那么其实我们看到的，便是活生生的历史。

在叙事方面，大东沟海战之后和电影前半部分相比显得急促了，略感凌乱。但是前期的重重铺垫、邓世昌的壮烈殉国，以及刘公岛海战中刘步蟾、杨用霖的自杀，已将整部电影的情感带至高潮。所以即使凌乱，也毫不破坏观感，无损电影的激情。光绪皇帝在风雪中面对颐和园的石舫哀呼“一千八百里江山”，李鸿章在病床上含泪概叹“千古骂名”，算是给这段历史以苍凉的结笔。我们经常会因为它过于沉重而不去面对，可是这段历史远远没有结束，它注定深深的影响着国家的进程，当电影结尾处，解说人在海上回忆往昔，解说一百年后中国以三千五百万人的牺牲为代价，取得抗日的胜利，夺回因甲午之败、马关条约而失去的澎湖列岛和台湾;镜头中，碧蓝的大海深处，是沉入海底的北洋舰艇锈迹斑斑的船体，海面上人们在和平的阳光下尽情欢笑。这是一段属于我们自己的历史和现实，钓鱼岛-黄岩岛，从黄海到南海，那些沉淀在海下的遗骸是有着和自己相同的血脉。此时，他国的军舰还在本国海疆巡游之时，作为后人有何面目去反感甚至讥讽一个老人的忧愤!

或许我是一个感性的人，在看着邓世昌开着致远舰破釜沉舟的冲向敌人的时候，我不住的擦着眼泪，在看着他明明有机会生存下来却义无反顾的选择牺牲的时候，我已经心痛的无法自制。在这场战争面前，连一条狗都选择了忠义，那些朝廷吃着俸禄克扣军饷的负义之人又有何颜面面对北洋水师的牺牲?!用血液去警醒国人，这是影片中邓世昌说的。用自己的鲜血去警醒有着中国血脉却还在醉生梦死的人。邓世昌并非是甲午海战中英雄的个例，也并非是整个大海战中中国方面的总指挥人。但他的在这段历史中所展现出的是一个中华民族定义下的英雄的所有层面的美。这种美，好苍凉，让我心痛。

历史不应该只用来歌颂英雄，更应该用来警醒世人。

很高兴，我们生活在一个和平的时代，中国的崛起和昌盛是前辈们用鲜血浇筑而成的。中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。然而在这背后，依然有坚毅却无奈的部分，在面对黄岩岛、钓鱼岛这种中国主权问题时，铁铮铮的中国人是绝对不会让步的!甲午大海战给我们的不仅是历史的回放，伤痛的怀念，更应该是激励和奋进，否则，会不会有点商女犹唱后庭花的感觉呢?

《甲午海战》观后感篇6

电影观后，甲午战争给我带来的不再仅仅是铭心的国耻，清政府的腐败，将士的英勇和悲壮这些盖棺的定论。更多的而是反思发生这一切的为什么，更多的是在百年后的今日越来越热的钓鱼岛争夺背景下，假如中日再有一次海战，中国能取胜吗?

正如电影台词所讲：一场大海战能够决定两个国家的命运。一场甲午海战，日本倾全国之力，上下一心，获得了日本三年国民生产总值加上台湾澎湖列岛，清朝附属国朝鲜为代价的战争红利。而中国在输了西洋之后再输东洋，在当时败给西洋尚可接受，居然还输给洋务运动比中国还晚的东瀛倭国，中国举国上下的民族自信心荡然无存，也成为日后五十年中日本全面超越并逐步蚕食中国转折点。其实又何止五十年，至今近一百二十年间，中国从未超越日本。

我们常说堂堂中华，领先世界数千年，我们更多比较的是文明，经济，科技这些指标性的东西，而忽略了由于中国特殊的地缘使其远离其他文明的冲突。其实从先秦开始一直到近代，中国的历史可以浓缩为一部被游牧民族侵略的历史。整整数千年间，文明领先世界，却一直被侵略，这不能不说可悲。假如侵略的不是游牧民族，假如中国地处地中海的中亚地区，面对同样辉煌的古希腊古罗马文明的军事侵略，中国还会存在至今吗?我觉得不会。

大航海时代之后，地球变得越来越小，文明之间的碰撞变得越来越频繁。自鸦片战争以来，中国早以不再被地理所保护，近代的侵略几乎都来自海上。正如严复的《天演论》所讲：竞争之后适者生存，民族同样如此。在充满奴性和自我贬低的当下中国，保全自有文明变得如此艰难，又何来发扬中华文明，并将中华文明推向世界与西方文明一争高下的雄心呢?古人即使战败，尚且拥有对自有文明的无限自豪。晚清政府虽无能，虽昏庸，但仍视西方为蛮夷未开化之邦。虽自欺欺人，但尚存那一份骨气。而今人连那仅存的骨气都没有，岂敢奢望在战争中有获胜的自信呢?

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