这与前几天云南一名考生在建筑工地上收到北大录取通知书一样，都是让人感动的励志故事。但这次舆论讨论的焦点却有点偏了，王心仪曾经写过的一篇《关于自己、关于贫穷、关于希望》的文章被翻了出来，并被冠以“感谢贫穷”之题广泛传播，继而引发了不少争论。反对者认为“贫穷就是贫穷，绝对不值得感谢”“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕?”

“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但是我仍想说，谢谢你，贫穷。”从王心仪的经历和那篇文章的内容来看，她对贫穷的体验和理解其实比很多人都要深刻，“姥姥辛苦了一生，却未换来一日的闲暇”“经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊”。“感谢贫穷”的背后既不是对贫穷的无知，也不是美化和浪漫化贫穷，更不是给大家灌鸡汤。

“饿其体肤，空乏其身”固然不值得鼓励和赞美，但是不幸处于此等境况之下，面对贫穷以及贫穷带来的痛苦和伤害，是对他人的优渥生活羡慕嫉妒恨，还是怨天尤人，为什么让我出生在这样的家庭，抑或是破罐子破摔?一个18岁的女孩，除了坚强面对，并以微薄的力量努力改变这一切之外，并没有其他的选择。

“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”贫穷一直是王心仪的敌人，显然，她虽然曾经被贫穷所困扰，但是没有被击倒，而是直面现实，努力学习，用自己的乐观、勇敢以及获得的成绩宣告了自己的胜利。“物质的匮乏带来的不外是两种结果，一个是精神的极度贫瘠，一个是精神的极度充盈。而我，选择后者……贫穷可以动摇很多信念，却让我更加执着地相信，知识的力量。”王心仪感谢的不是贫穷，而是在这种生活经历中获得的让自己变得强大的力量。我们不妨把“感谢贫穷”这篇文章看作是战胜贫穷的胜利宣言以及与生活的和解书，胜利者才有资格“感谢贫穷”，坦然面对才有资格与生活和解。

命运或许不公，我们痛恨贫穷，痛恨人类的一切苦难，但是人类暂时还无法彻底告别它们，总有人或者总有人会在某些时候陷入这种痛苦的境地。对有些人来说，贫穷是万劫不复的无底深渊，但是对于有些人来说，我们又的确难以否认它比顺境更能够激发潜能，养成百折不挠、坚毅不拔的品质。贫穷也好，富裕也罢，个人对现实顽强不屈的姿态很大程度决定了他能否摆脱环境的限制，而这也正是王心仪“感谢贫穷”一文中所传递出来的价值。退一万步，“感谢贫穷”至少比怨愤命运更有价值。

去年，北京考生熊轩昂的一番话道出了很多人的心声：“农村地区越来越难考出来，我是中产家庭孩子，生在北京，在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习时能走很多捷径。”相对于熊轩昂来说，王心考上北大之路尤其艰难，期间必然付出了更多的努力，这也是寒门学子考上名校备受舆论关注的原因所在。所以，面对社会鸿沟，肯定个人的奋斗精神之外，还需要各界共同努力，加大扶贫力度、促进教育公平，努力填平社会鸿沟，为寒门学子畅通向上通道，让这类自强不息的故事越来越多。

新闻时评作文篇2

7月22日早高峰时段，四川省遂宁市消防人员驾车通过当地一处隧道去救火时，所有私家车司机听到警笛后，纷纷向行车道两侧挪车，腾出了可供一辆车通行的空间，让消防车优先通过。消防员拍下视频传上网后，被网友称为“教科书式让道消防车”。(7月24日《北京青年报》)

?道路交通安全法》规定：警车、消防车、救护车、工程救险车执行紧急任务时，可以使用警报器、标志灯具;在确保安全的前提下，不受行驶路线、行驶方向、行驶速度和信号灯的限制，其他车辆和行人应当让行。这是广大驾驶员的法定义务，也并不难做到，但在现实中，熟视无睹、拒不让道的情况屡见不鲜，像这样数百辆车集体让道尤为难能可贵。“教科书式让道”应该成为常态，关键是要唤醒公众心中的责任意识。

社会心理学认为，人们普遍具有“从众心理”，容易受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。在遂宁这起事件中，许多车主都是从后视镜看到后面的车纷纷往两边靠拢，贴近隧道墙壁，于是自己也跟着将车子往边上靠，给消防车让路。相关视频被传到网上后，相信许多网友在感动之余，也会在心里有所触动，在遇到类似场景时同样主动让行。有关部门应该加强宣传和引导，从正面运用“从众心理”，发挥榜样的示范带动效应，让“教科书式让道”成为更多人的行为准则和行动自觉。

同时，加大执法力度，让“不让道即受罚”成为铁律。根据《机动车驾驶证申领和使用规定》，如果因没避让执行紧急任务的车辆而造成后果的，公安机关将依法处以罚款并记3分的处罚。《治安管理处罚法》也规定，阻碍执行紧急任务的消防车、救护车、工程抢险车、警车等车辆通行的，处警告或者二百元以下罚款;情节严重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。只有做到执法必严、违法必究，提高不让行的违法成本，才能倒逼广大驾驶员对于特种车的优先通行权产生敬畏。在这方面，消防车、救护车也应配备视频记录仪，提供给警方调查取证。

此外，改革执法方式，少让驾驶员“自证清白”。我们经常看到这样的场景，一些车主任凭后面的消防车、救护车警笛大作，就是不敢闯红灯、压实线来让行。按照规定，给执行紧急任务的特种车辆让行而出现的交通违法行为可以免于处罚，但需要当事人在接到罚单后，向交警部门提出复议，由警方在调查核实后撤销处罚。一些司机担心复议太麻烦，又害怕万一不能撤销处罚，索性“多一事不如少一事”，老老实实地等红灯。

根据《道路交通安全违法行为处理程序规定》，“自交通技术监控设备收集违法行为记录资料之日起的十日内，违法行为发生地公安机关交通管理部门应当对记录内容进行审核，经审核无误后录入道路交通违法信息管理系统，作为违法行为的证据。”对于因给消防车、救护车让道而发生的交通违法行为，交警部门完全可以在审核时予以过滤，免开罚单。与其事后复议纠错，不如事先主动避错，只有停车让行成为一件简单的事情，不会带来不必要的麻烦，“教科书式让道”才会蔚然成风。

新闻时评作文篇3

日前，有两则新闻因为主人公极不平凡的奋斗经历引发关注：一则是云南小伙崔庆涛收到北大通知书时，正在工地上拌砂浆;一则是河北女孩王心仪以707分的成绩被北大录取后，写了一篇题为《感谢贫穷》的文章。众多网友被他们励志的人生所感动，越来越多的青年学子为他们俩不放弃、不气馁的青春模样点赞。

虽然说，每个人的成长环境和人生际遇各不相同，但时间赋予每个人的机会是均等的，如何实现自我成长成才，要看一个人以什么样的姿态面对人生和把握青春。不论是云南小伙崔庆涛，还是河北女孩王心仪，他们都身处逆境，之所以能取得今天这样骄人的成绩，一方面固然离不开家庭父母的鼓励支持，离不开学校老师的谆谆教导，但更为重要的是，他们没有被眼前的困境、现实的迷惘所吓倒，而是选择一种“只争朝夕，奋斗不已”的生命状态来致力于改变自己的现实境遇，并最终成就个人的青春梦想。

青春是用来奋斗的，一代人有一代人的青春，而青春的底色离不开“奋斗”两个字，没有哪个人的青春之路是一帆风顺的。换言之，奋斗的青春本身就是一种幸福、一种获得、一种缔造。像崔庆涛、王心仪这些人们眼中的“别人家的孩子”，或许他们并不拥有舒适安逸的成长环境，或许他们过早承担了家庭的重负，但他们并没有因此怨天尤人、更没有因此自暴自弃，他们乐观、开朗、积极、上进，最终呈现出最干脆响亮的青春回答。他们身上所折射出的自强不息的奋斗精神以及坚不可摧的人生毅力，值得每一位年轻人认真学习。

崔庆涛、王心仪们的青春励志传奇，与他们自身的努力息息相关，更离不开当前社会发展整体所营造的向上氛围。随着改革开放的不断深入，我国当前正发生着翻天覆地的巨大变化，体量日益增大且日趋成熟的现代社会，其高度的包容性已然成就了越来越多的可能性、创作性。更多人可以创造出赢得青春、实现梦想的机缘与要素，普通人也能够成就不平凡的人生。“青春梦”对每位学子而言都是一样的，关键在于个人的态度和努力程度。在可以奋斗的年龄选择忠于梦想，选择不放弃，并通过个人的奋斗去成就自己，这应当是每个人持有的信念。

当人们还在为“寒门出不了贵子”而长吁短叹时，当人们还在为“父母的高度决定了孩子起点”而自怨自艾时，像崔庆涛、王心仪这样的奋斗者早已用个人的努力证明了实现梦想并非遥不可及。莘莘学子的青春梦想如何落地?其实答案就在每位青年学子的脚下：不妄自菲薄，不孤芳自赏，不自我放弃，用扎实奋进的脚步一步一步走向人生的辉煌。值得一提的是，崔庆涛、王心仪们并不是青春奋斗者成功的个案，无须把这种现象视作例外，而忽视他们存在的合理性与成长的社会土壤;当然，这类新闻也不应同那些处心积虑的“招生宣传”等而视之。

天行健，君子以自强不息。无论何时，奋斗者都是令人敬佩的，年少的打拼者，尤为打动人心!

新闻时评作文篇4

人工智能时代，人类需要更高的智慧

人工智能悄然改变着我们的生活，同时也带来更多新的_题，不断挑战人类的智慧。

不久前，机器人索菲亚被沙特授予公民身份，加入人类籍，并在mv里与歌星王力宏“结了婚”。但她却声称要毁灭人类，这是个谶语么?霍金、比尔·盖茨和埃隆·马斯克都在警告人工智能具有潜在危险。当人工智能强大到超越人类时，我们还有能力支配吗?他们都遵守机器人法则么?

电影《her》的主人公西奥多爱上了他的操作系统萨曼莎，但他前妻无法接受这个事实。而且萨曼莎同时和六百多人恋爱，这种行为在人类道德观念里是不允许的。但我们能否将人类的道德_套到她的_统呢?

人工智能的研发必须贯彻_则，这是科技对人类智慧的挑战。

如何将人类社会的法律、道德等规范和价值观嵌入人工智能系统，这需要技术、_法律等多种手段跨学科合作，需要人类具有更高的智慧。开发者要尽可能创造出一个个完善的程序，在数百万行的代码中不允许存在任何错误和纰漏。只要这些程序出现一点纰漏，就有可能产生致命的后果。

人工智能时代，人类需要更高的智慧。

?西游记》中孙悟空神通广大，但他终不能跳出如来的掌心，后来被如来压在五行山下。取经路上，孙悟空不服领导，观音就给他戴上紧箍，由唐僧念紧箍咒。唐僧虽无神通，但却可以凭借咒语驾驭孙悟空。孙悟空、猪八戒、沙僧，他们都有过危害人类的行为，都在戴上紧箍后成为唐僧西行路上的卫士。这是神对魔的智慧，魔高一尺，道高一丈。

人工智能的研发中，谁来给人工智能设计紧箍咒，谁来给它戴上这个箍，人类如何使用这个咒语，这些都在挑战人类的智慧。

上帝造出了亚当和夏娃，他们幸福地生活在伊甸园里，蛇(或者撒旦)引诱他们偷吃了智慧果，世界便为之颠倒。当他们开始用树叶遮羞，造物主便开始重新制定这个世界的秩序。人工智能时代，我们该怎样推动_变迁?

人类创造了人工智能，但当人工智能挑战人类社会的_时候，人类的智慧是不是足以使自己成为其上帝?

新闻时评作文篇5

事件

无论听来多么平凡的爱情，那都是属于他们的、独一无二的史诗，是他们自己的桃花源传说。from张佳玮《爱情故事》

时评

无论古今，火灾都是影响公共安全的高概率风险事件。随着现代建筑不断向上发展，体量更大、功能更复杂、人员更密集，救灾难度也更大。救援不是万能的，一旦管理缺位，再先进的设备也可能哑火。比如在杭州保姆纵火案中，纵火保姆无疑是首责，但根据杭州市的调查，“物业消防安全管理落实不到位”“物业管理单位应急处置能力不足”等问题同样突出。进一步说，连如此现代高端的住宅楼都存有管理漏洞，消防设施落后的城乡接合部、农村地区，还有多少风险点经不起深究?

消防安全是一环扣一环，思想上防患于未“燃”，胜过一切救助。具体而言，建筑施工中不偷工减料、规范达标，物业管理上时刻“小心火烛”，救灾逃生中更加训练有素，才能限度预防火灾，将损失降到最低。然而，现实中不乏反例：为家里整洁将杂物堆满过道，为一己便利私设地锁堵住消防通道，为省钱省事不及时更换灭火器，为省心省力消防安全培训多、实践少。从上海胶州路大火到天津特大火灾爆炸，消防队员“最美逆行”曾让很多人为之动容，但回头想想，多少赴汤蹈火的逆行，本可因为消防安全意识的到位而避免。

“确保万无一失，因为一失万无”，这是老调重弹，但依然振聋发聩。太多时候，火灾过后的灰烬里，尽是熔断的防灾“保险丝”，但时间一长，人们又都忘记了教训。上个月，伦敦格伦费尔塔公寓楼火灾致81人死亡，“帮凶”是墙面的保温材料。而此前，英国保险商协会曾提示过政府“关注易燃外墙材料”，遗憾的是提醒没有得到重视。其实，伦敦人有过更惨痛的教训。泰晤士河北岸至今矗立着一座60多米高的火灾纪念碑，1666年那场大火因大意而起，整整烧了4天、毁坏1.3万余间房子。如果不能从历史中深刻吸取教训，那么纪念碑再高也无法阻却历史重演，只会让后人复哀后人。

落实消防安全，“制度防火层”更为关键。政出多头、责任不明，只会导致“三个和尚没水喝”。因而，今年3月份，《消防安全责任制实施办法(征求意见稿)》就细化了落实消防安全责任的具体方案。县级以上地方人民政府“建立常态化火灾隐患排查整治机制”“实行重大火灾隐患挂牌督办制度”;乡镇政府也要“因地制宜落实消防安全‘网格化’管理”“将消防安全内容纳入乡规划、村庄规划，并严格组织实施”，审批部门更是要守住“防火墙”：“凡审核认定不符合法定审批条件的，不得核发相关许可证照或批准开办”。消防安全制度不怕严格，越严格发生几率越小。

公共安全，紧密咬合每一个环节，方有太平。逛过故宫的人一定记得那几口太平缸。为了防火，当年故宫设有308口太平缸，但冬季冰冻是个“盲点”，所以又拨付经费由专人烧炭。历史变迁，雕梁画栋退场、钢筋水泥高耸，传统的消防设施与技术淡出，但排除盲点、防患未然的思想警觉与制度安排并没有过时。夏日炎炎，防灾警觉始终在线，太平缸里的水才不会“冻”上。毕竟，技术再进步，也有救生云梯够不着的地方。

新闻时评作文篇6

一名身着黑衣的男子，站在山上，笑着将手中的一株疑似“塔黄”的绿色植物拿起，三下五除二，将其叶子全部刮掉……因为在视频平台上上传了这样一段视频，这两天，云南香格里拉刘明的生活彻底被打乱。尽管他主动配合警方调查，发布致歉，但依旧有网友下“通缉令”。因“炫耀式破坏珍稀植物”，其信息被曝光，一度，他都不敢出门。(7月31日《成都商报》)

刘明发视频炫耀自己破坏珍稀植物，结果网民眼拙，真把他破坏的植物当成了珍稀植物，进而曝光了他的身份，并群起而攻之，让他不得安宁。后经专家鉴定，遭受刘明“炫耀式破坏”的虽然是塔黄，但塔黄并不是珍稀植物和保护植物，事发地也并非保护区。也就是说，刘明的行为并不违法，于是他又变得理直气壮起来，声称打算起诉“造谣的网友”。

首先必须强调，搞人肉搜索，曝光他人身份，并对他人进行辱骂或者骚扰，不管出于何种原因，都是极不应该的。这种行为应该马上停止，假如有人因此违法，理应依法追究其责任。但要看到，网民有不对之处，并不能说明刘明就对，这是问题的两个方面，刘明该检讨的地方，丝毫不会因为别人的对错而改变。

刘明上传这段视频的用意，本身就存在很大的问题。他自己是把塔黄当珍稀植物来破坏的。刘明的行为具有很强的误导性，难怪网友会出现误会，如果说网友造谣，那么，制造谣言的人，正是刘明本人，网友只不过把他的错话当真而已，该为此负责的反而是他自己。

虽然最终确定刘明破坏的不是珍稀植物，也只不过说明他侥幸没有违法而已，而他当时将其当作珍稀植物来破坏，这个不良动机最初就存在。更何况，刘明随意破坏植物的行为造成的不良影响已经产生，这种影响并不随“塔黄非珍稀植物”这个定性而消除。

退一步讲，即使刘明起初就知道遭他破坏的并非珍稀植物，他的行为也同样不合适。生态保护不是仅仅保护非珍稀植物，所有可以维护生态环境的植物，都应该得到保护。塔黄是喜马拉雅高山冰缘带的特有植物，数量上的确比较稀少，且高山寒冷地带生态脆弱，随意破坏塔黄对于生态保护不利，因此，作为非珍稀植物的塔黄同样不应该遭到故意破坏。

法律只是底线，在这个底线之上，还有道德等其他约束，假如一种行为虽不违法，却违反了道德，同样应该受到谴责。多反思自己，从而吸取教训，别再干这类哗众取宠的事，才是刘明当前最该做的事。

新闻时评作文篇7

近日，关于买18件衣服旅游后退货的事件引起大众的广泛关注，很多人对于事件女主角的行为“痛斥”，也很同情卖家。但随着事件的发酵，网络暴力似乎甚嚣尘上，盖住了原本的事件。到目前为止，该事件依旧引发激烈的讨论。

2019关于买18件衣服旅游后退货事件的时评文

试穿族丢人，网络暴力也可怕

这是一个一不小心就会上热搜的年代。

原本只是卖家和买家私下协商的一件小事，公开程度也仅限于一个对话框。当卖家看到买家在朋友圈晒自家衣服的旅拍照片时，联想到买家要求退货时说“不喜欢”，任谁估计也气不过，想着通过网络曝光的形式，让公众评评理，也是完全可以理解的。

不过，这次热搜事件，更值得探讨和反思的意义在于，事后舆论对买家的不放过和不原谅。信息社会发展到现在，我们已经可以通过无处不在的网络进行分享和交流，但是我们依然不具备上帝之眼。很多时候，我们根本就无法看清一件事的全貌，尤其是涉事的几方，还没有完全走进舆论场的时候。

看过电影《罗生门》的朋友都知道，凡是涉事人说话，都是有立场的，_远不可能从一方的口中说出来。

当我们愿意去倾听多方的声音，愿意去设身处地思考更多的小细节，其实我们会发现，好多的所谓“网络奇葩”，其实就是我们的身边事、身边人。当他们存在于我们周围时，我们没觉得他们多么坏、多么极端，但是为什么到了网络，我们就会有一种看到_感觉?

一个很重要的原因就是，网络往往让我们看到的是部分事实，它往往只集中展示一个人的一部分，甚至是某个时间段很偶然的一段言行，这样的人物形象一般是平面的、片面的。但在我们周边，人是立体的、_，因此会造成很大的观感反差。

也正因此，我不认为这个买家在日常生活中，是多么自私可恶，她很可能就是我们身边有些缺点和毛病的大多数人，甚至她有可能就是我们自己。

因此，对于卖家“节假日经常碰到‘试穿族’，希望要一个道歉”的要求，确实需要满足。目前买家已经道歉，事情正在向着和解的结局发展。但是对于买家“我道歉，我承认自己的错误，希望让我有一条活路”的诉求，也同样需要正视。

事件发酵至今，买家已经遭遇到网络暴力，其个人信息被曝光，辱骂、威胁的电话和短信不断，甚至已经有人找到其住处敲门，她不得不“掰断电话卡”，请假躲在家里不敢出门……这样的“众罚”是没必要的、过分的，甚至是违法的。

买家行为算不上什么大恶，并且还是在一定规则范围内的小心思。如果我们用网络暴力这种已经涉嫌违法的方式去惩罚她，这不是将自己拉低到和当事人同一维度，而是到了比当事人还更低的维度。

任何时候，我们都要旗帜鲜明地反对以任何理由、任何形式进行的网络暴力，不仅因为它是法外开“罚”，还因为它本身就已经走向了正义的对立面。

新闻时评作文篇8

事件

如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。

近日，刚推出的“共享床位”被叫停，问题出在绕过了酒店住宿身份登记管理，明显不合法;而共享雨伞推出最后只收回了几把，好好的共享沦为了“藏伞于民”;安徽又推出全球首家共享书店，但怎么看和小时候的租书租碟店没什么区别。

时评:

共享，无疑赢得了这个时代的美名。一位学者曾写下这样的点睛之笔：“分享原来属于道德情操的范围。不过现在人们搞分享经济，明明是冲着致富去的。道德情操和国民财富这两件事，单独来看都不奇怪。怪就怪在，分享经济要求通过道德情操，去实现国民财富。相当于把斯密主张利他的《道德情操论》和主张利己的《国富论》，合并成一本书。”国外的airbnb实现了房屋分享，让闲置资源流动起来，走入中国;国内的共享单车，切切实实提高了单车周转率、解决了“最后一公里”问题，成功走向世界。既能利己又能利他，美美与共，借助科技的发展，“共享”自然能快速爆发了。

然而，第一个吃螃蟹者的伟大，并不妨碍跟风者可能因饥不择食而被噎死。从社会成本角度看，未必一共享就必定“经济”;而从创业成功率看，共享领域已经倒下一大片。如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。

具体而言，不同产品的创新空间和盈利点迥异。共享短租需要更好的诚信环境，同时因为是低频场景，培养用户习惯过程长;网约车成长中与传统行业和规则的较劲也有目共睹;也有业内人士指出，共享单车这样的“标准化产品”，比起共享短租等个性化产品，更容易在市场上获得成功。言下之意，并非有风就能起飞，如果不能在“正确的时间做正确的事”，市场并不会因为你投之以桃，就一定报之以李。

共享经济被作为趋势受热捧，离不开这样一种假设：人们对于物品越来越没有占有欲，而只要使用权。就像uber创始人所设想的那样，最终所有人放弃了私家车。几天前，有地产商也表达了类似观点，认为“互联网时代和人工智能时代的到来是反房地产的”，因为在人工智能、互联网时代使用比拥有更重要，分享比使用更重要。这样的判断靠不靠谱另说，但至少是对未来社会气质的一种猜测。

这样的时代气质最终要形成，恐怕还需时日，一旦过于乐观，就会误判市场规模，诱发非理性投资。毕竟放眼望去，共享出去的雨伞已经所剩无几，共享单车上挂私锁也能见到，私有产权观支配下的占有欲依然在隐隐作祟;而各家共享单车企业无节制的发展趋势，对道路资源的竞争性使用，何尝不是另一种产权竞争，同样会造成“公地悲剧”。这似乎也意味着，共享是经济还是不经济，还得具体问题具体分析。共享经济的长足发展，有赖理性的商业判断，也需要全社会层面新产权观念的培育。

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新闻时评作文8篇