“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步？绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。

贝多芬用音乐奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白？

马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。

作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。

个人觉得《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。

改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足轻重，他的伟大将载入人类史册，永垂不朽。

马克思的读后感篇2

马克思是无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人。但是他所著作的那些主义、学说对于我们学生来说还是显得有些繁杂，乏味，又甚是遥远。可在这本列宁的《卡尔·马克思》里他用简括凝练的语言还原了马克思曲折平实的生平，并且还将他的学说理论严谨精当地叙述出来，让我们通过这么简短的篇幅能对马克思有更清晰地了解。

首先，在讲述马克思的一生中可以看成是马克思思想的形成和不断发展的过程。马克思于1818年5月5日出生在德国特利尔城一个中产阶级家庭。他有着纯粹的犹太人血统，而受洗成为新教徒，却生活在天主教社区。这种法定的被排除在社会整体之外的环境，使马克思一生中更多倾向于用批判的眼光来观察社会。另外在马克思的生活中还受到费尔巴哈思想的影响，唯物主义思想在他心里占主导地位。然而在当时“费尔巴哈派”与“黑格尔派”是对立的，甚至受到打压，所以他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的见解，与之论战。到一八四四年马克思已经慢慢开始出现“革命家”的感觉了，这时马克思主张‘对一切现存制度进行无情的批评’，尤其主张进行‘武器批评’；他诉诸群众，诉诸无产阶级。同年，马克思和恩格斯结交。他们极热烈地参加各革命团体，“并与各种小资产阶级社会主义学派进行了激烈的斗争，创立了革命无产阶级社会主义或共产主义（即马克思主义）底理论与策略”。可以说马克思的一生是不断斗争的一生，正如恩格斯在安葬马克思时所说：“战斗是他的本质”。而马克思的思想学说也是在斗争中不断发展的。马克思在自白上说过他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他所喜爱的箴言是“怀疑一切”，可以发现他“斗争”的性格与他的思想学说是互相影响的，他的思想学说也透露着斗争批判的性质。这让我不禁想到毛泽东在革命时期的斗争精神，与其说过“战天斗地”的名言，也是深受其影响。

另外，书中也讲述到他与平常人一样的家庭生活，让人看到他平凡和贴近生活的一面。而马克思在被国家政府驱逐，生活穷困，颠沛流离时仍然坚守他的理想，他对事业是偏执、执着的，甚至可以说是“不达目的，誓不罢休”的“野心”。

最后，列宁从哲学、政治经济学、社会主义以及无产阶级斗争的策略等方面来阐述马克思学说。列宁指出“马克思是十九世纪人类三个最先进国家里三个主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国一般革命学说相连的法国社会主义继承人和天才的集其大成者。”而且列宁还将马克思的哲学学说分为哲学唯物主义、辩证法、唯物主义历史观、阶级斗争四部分阐述，经济学说包括价值、剩余价值，还有社会主义和无产阶级阶级斗争的策略。在列宁完整而又简练地阐述中，条理清晰且十分精当，不仅让人看到列宁严谨的态度，对繁杂资料的科学拣选，而且也看到列宁对马克思学说有着深刻领受与认识，才能在苏俄发动社会主义革命中借鉴并发展了马克思理论主义。

另外，通过列宁精当的阐述更有益于我们学习马克思主义，理解马克思的思想学说。我想这也是老师让我们读这本书的目的吧！

马克思的读后感篇3

在老师的推荐下，好不容易在图书馆借来了一本厚厚的《马克思传》，准备好好地去了解一下伟人的传奇一生，想知道是什么成就了如此一伟人。然而，那种愉快的好奇心随着翻阅几页《马克思传》逐渐地消失，第一感觉是这种书有点枯燥和深奥。后来，慢慢地静下心来品读，逐渐的有点喜欢读《马克思传》了，从中也收获了不少。

从书中我了解到马克思的一生竟是那样的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事总是喜欢抱怨，觉得上帝不公平。然而，马克思在坎坷中坚持自己的理想和追求，他的坚持不放弃的精神带给我心灵上震动。我以前所遇到的一些困难跟马克思一生的坎坷相比简直算不了什么，自己实在是太幸福了。他的坚强，乐观深深地震撼了我。

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那是我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段话是马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说的话，之所以引用这段话，是叹服17岁的马克思就有着为人类谋幸福的高尚理想。而我们呢？

作为当代大学生的我们，在大学里就有如此多的自由安排时间，也不再像高中一样有老师、父母管着，不像高中那样唯一的目标就是考上一所好的大学。然而面对安逸的生活，自由的大学氛围，曾经满怀梦想的我们渐渐变得懒惰，早把曾经许下的理想抛到老远。许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，同时挺多人过得很茫然。当然，也包括我自己，要是自己一直这样茫然的下去，没有一个明确的目标，在大学里混日子，那么四年后的自己将会是这么样呢？我不禁扪心自问起来。我也感觉到了危机，再不行动，再不努力奋斗，难以想象毕业后的情景。

“患难见真情”，马克思与恩格斯的友谊让我很感动，同时也给让我很羡慕，在内心深处更加唤起了我对友谊的渴望。要找到志同道合的朋友很难，要维持一段已有的友谊更加困难。朋友之间需要宽容。而如今，生活中的我们常会为一些小事与同学争吵，甚至打架，最后变成了敌人，其实大学能成为同学已经是莫大的缘分了，能成为室友更是难得，来自各个地方的我们能够相聚在一起，要好好珍惜彼此之间的缘分，平时多谦让一点，收获的不是眼前的利益，而是最美的友谊。

虽然没有全部读完《马克思传》，也没有透彻理解每一章每一节，也没有完全领悟到马克思一生中伟大的思想，但却也从中学会了一些东西，思想上得到了一点点升华，对生活多了一些思考。了解了马克思坎坷而又坚定的一生经历，让我多了一份勇气去面对困难。

马克思的读后感篇4

多年以来，马克思主义一直挂在嘴边，说的顺溜，但是具体马克思主义是什么，怎么学习运用我很茫然，学习了《马克思主义基本原理概论》后我对此有了基本的认识，为了能更深的理解其精髓，便选择了《马克思主义哲学原理》研读了一番。

通过研读，马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。

纵观世界历史，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。

马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。

马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。

马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。

要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。

全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。

为一个龙的传人，华夏儿女，全面发展小康社会责无旁贷。

为此，我会在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。

首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习，把群众和单位的利益放在第一位，团结和凝聚全体员工，引进人才和科学技术，走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度，走可持续发展的道路。全面发展自己，让自己与时俱进。

其次，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质，走科学办厂的道路。

再次，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。

而且，我还会加强体育锻炼，让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障。人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人们开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。

在马克思主义的指引下，我相信，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。

马克思的读后感篇5

马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，这也导致在和朋友的交往中显得高傲，他成年后强势的作风应该也源于此，任何时候教育都是对人影响最大的因素之一。

关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响。在失去燕妮之后，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的，这些都饱含着他对爱情的浪漫主义情怀。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。

马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难。

事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不喜欢这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论。

有些人死了，却活在我们心里，马克思永远值得我们铭记！

90后们在这本书里与马克思深情相遇，他们之间不再存在不可逾越的两个世界、两个时代的鸿沟。以往80后、90后的年轻人对马克思有距离感，把马克思视为思想政治教育一个符号与标签，甚至在接受多年强迫式的思政教育之后对马克思产生了抵触心。本书力图用走心、妥帖且青春的讲述方式，为年轻人呈现一个有血有肉有灵、与九零后的心灵足迹无比契合的马克思。用马克思真实的个人魅力去与80后、90后慷慨激昂、怀疑一切等诸多特质勾连起来，让读者形成共情与共鸣，去追寻马克思在新时代的价值。

有些人死了，却活在我们心里，马克思永远值得我们铭记！

前不久在单位的推荐下，我接触到了《马克思靠谱》这本书，提起马克思主义大家都一定的认识，始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论……再具体一点马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三部分，再细分可能大部分人不太清楚，换句话说就是不感兴趣了。作为现在的年轻人政治意识都比较淡薄，总感觉和自己没关系自然对于这些理论学说兴味索然。但这本书的书名首先就吸引了我，马克思靠谱，他怎么靠谱，靠谱在哪激发了我的探索欲。

怀着一颗好奇心，我翻开这本书，一下打开了新世界的大门。书里上来不说如何他伟大而是提供一个新的视角，青年马克思的叛逆心理，说的就是谁的青春不迷茫呢，马克思年轻时和我们一样，也曾年轻气盛，喝酒决斗，虚度光阴。我们这代年轻人不说喝酒决斗，虚度光阴总是正中下怀，熬着夜迟迟不肯睡去，抱着手机一遍又一遍的翻看，微博、抖音、连续剧。

但是马克思醒悟之后俨然成为一个超级学霸，自学英语和意大利语，翻译了提出名著“塔西佗陷阱”的古罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》和奥维迪乌思的《哀歌》等名著，甚至还想建立一个法哲学体系。虽然有外因的影响，但更多是对知识的渴求和他心中的青春理想。很多年轻人离经叛道被人形容为“坏”，分为两种，一种是放弃青春理想的自我放逐和堕落；另一种则是怀揣理想，但面对理想和现实的落差，理想一时难以实现，又想不通而形成的叛逆和发泄。马克思的“坏”，看似离经叛道，实则理想坚定。所以无论现实怎样我们最不能放弃的就是自己，最不能放弃的是理想，找到实现理想的道路才是人生的头等大事。

马克思写过《青年在选择职业是的考虑》核心观点是“尊严”二字，是自己选择的有创造性劳动的为人类幸福做出努力的工作。不由使我想到我们铁路人的各个工种，我们的工作是机械的重复劳动吗？原来我也认为我们只是机械的重复劳动，但马克思的观点里又是不排斥重复劳动的，它的真实含义是在平凡的工作中发现规律，从而创新。中国古人讲究七种境界，奴、徒、工、匠、师、家、圣，同样的工作不同的境界，与其理论暗合，又与我们铁路所倡导的“工匠精神”、“创新精神”相一致。我们的工作普通，一样可以做出不平凡的业绩。

马克思主义不仅可以为个人的发展指明方向还是中国特色社会主义的理论源头，我们都能亲身感受正发生在我们身边的中国特色社会主义道路创造的“中国奇迹”。我们铁路总里程是世界之最，我们电气化铁路里程是世界之最，我们复兴号奔驰在祖国广袤的大地上，这是中国的速度，这是我们集中力量办大事，用一个一个五年计划实现的跨越式发展。当下无论是我们铁路的跨越式、通信行业的弯道超车、国家在中美“贸易战”中岿然不动，归根结底是我们的制度优越性和道路优越性。

我庆幸能生于这个时代，可以见证中华民族的伟大复兴，作为一名普通的铁路人，我能做的就是响应铁路总公司“不忘初心，牢记使命，交通强国，铁路先行”的号召，保障我经手的每一辆车的安全，“马克思靠谱”、“社会主义靠谱”、“中国更靠谱”给了我们底气和动力去实现“我的梦”、“铁路梦”、“中国梦”。

9月24日，《马克思靠谱》走进内蒙古师范大学盛乐校区，用别样的风格讲述了不一样的励志故事。校党委书记傅永春，党委副书记、纪委书记高云峰，党委委员布仁吉日嘎拉等与近1000名学生一同聆听了报告。自治区党委宣传部大学处处长孙国铭、理论处副处长田美凤，内蒙古电视台编导、《马克思靠谱》节目策划人庄洵应邀参加。报告会由校党委宣传部部长张宝成主持。

与以往的学术报告不同的是：这里的马克思主义不再是一副板着面孔的说教，这里的马克思主义哲学，也不再是一成不变的条条框框，那是切实可用的人生大智慧；这里的马克思，不再是一张挂在墙上的照片，那是逆境之中重拾的人生自信。

当天上午，主讲人冯伟带着《马克思靠谱》惯有的轻松、接地气，讲述了一个普通人马克思的生动故事；主讲人钟君则用大量的真实案例和自己的人生体验，深入浅出的讲解了充满智慧的辩证法。

“在这样的社会里，愈发强调内心的平和，能够静下心来，听听传世经典和人生哲理真的意义非凡。让心沉下来，幸福才能溢出来。”聆听讲座的师生一致表示。

?马克思靠谱》是内蒙古自治区党委宣传部为了更好地推动马克思主义通俗化、大众化、普及化，推动学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神不断深入，而创意策划推出的电视读书节目《开卷有理》的第一季。节目以马克思生平为主线，通过讲故事的方式，介绍马克思经典著作及马克思主义基本原理。同时，关照当前社会现实，运用马克思主义科学世界观和方法论解疑释惑、析事明理，对普世价值、宪政民主、历史虚无主义等错误思潮和错误观点进行了旗帜鲜明、鞭辟入里地批驳，做到了“内容红、形式潮”“不枯燥、不戏说”，引导干部群众特别是80、90后的年轻人真懂、真信、真用马克思主义。《马克思靠谱》及其主题歌《马克思是个九零后》一经推出，就引起了较大社会反响。

马克思的读后感篇6

在复习马原时，我才第一次较为认真地阅读了马克思主义的相关内容，因而有幸了解到马克思主义哲学，就我个人知识水平而言，我觉得他的哲学还是很符合客观规律的，这激发了我对马克思主义的兴趣。再加上生活在一个据说是信仰马克思主义的政党领导下的国家，被众多的自称是为最广大人民利益服务的共产党员带领走向传说中无比美好的共产主义社会，我不得不对这泛滥的而又神秘的马克思主义进行更为深入的了解。

?马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民和当家的-的着作。我读的这一本有点不一般，它没有包括斯大林的着作，不过鉴于他已经被二十大打倒，没有他也就无所谓了。读完这本书后，我对这些革命家的写作风格有了很直观的感受。

马克思与恩格思的文章言简意赅，理论性极强，具有鲜明的攻击性和批判性，理解他们的作品需要一定的哲学、政治经济学、历史基础(主要是西方的)，由于我在这些方面还有所欠缺，所以读起来十分吃力，耗时长却没有完全理解。

列宁的文章主要是对两位思想先驱者的作品的诠释，不过不得不说，他的诠释比原着更理论，读他的文章就好像在读康德的哲学着作，晦涩难懂。列宁先生的作品在我看来，比较适合作研究文献，而不适宜作阅读材料。

毛泽东的文章是我最喜欢的，语言通俗易懂，举例丰富洽当，联系中国实际，对马克思主义进行了解读、宣扬。他的《认识论》、《实践论》是对马克思主义哲学的进一步、更深入的理解，我们的马原课本上关于矛盾论，辩证法，实践论等讲述都取自他老人家的着作。他的其它作品，如《新民主主义论》、《论十大关系》等，针对我国的社会主义建设，提出了很多富有指导性的意见，他同样也认识到经济的重要性，认为要先发展经济，才能发展社会主义，这是我从来没有想到过的。就单看这些作品，可以说毛泽东是一个伟大的哲学家和理论家了。读他的作品轻松愉快，又能充分理解。

邓小平的文章很实际，他是在十年-之后思想混乱、经济萧条之际，根据这些现实国情，把自己的意见用比较通俗的语言发表出来，这些意见现在看来可能理所当然，可在当时真可算的上是石破天惊了。在改革开始之前，他还写了《完整地准确地理解毛泽东思想》，对毛泽东思想进行自己的解读，这样解开了左倾主义者的思想包袱，也统一稳定了全国思想，消除了改革可能带来的一些混乱。作为改革的总设计师，他又根据改革中现实情况，见招拆招，提出了很多指导性的意见。因而，小平-的文章实用观很强，语言口语化，其中很多独特观点都具有重要意义。要想了解中国，他的文章不可不读。

江总的文章就开始变成死板的官样文章了，比八股还无聊，最可怕的是，这些无聊至极的文章还要全国党员去学习、体悟，唉，可怜的干部!他的文章不能确定是否出自其本人，阅读时只需看小标题和段首句就可，其它的就是对这几句的反复翻译。但可喜的是江总的书还不是最无聊的，-的书延承并发展了中国的官样文章，评价他的文章是味同嚼蜡都是高估了。不过这些文章也不是出自亲笔，这也不算是对他的不敬了，这些以-为名发表的文章只用看标题就行了，浏览小标题就是浪费时间。

总的来说，我对马克思主义中的科学社会主义持怀疑态度，但是对马克思主义哲学还是很赞同的，我认为他的哲学符合人类的科学。而对于马克思政治经济学，我不太了解，就不敢胡乱评价了。

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