一个夏天的早上，小猴起了个大早，拎着一个篮子，高高兴兴地采桃子去了。嘴里还哼着小调：我是一只快乐的小猴子，每天早上采桃子吃，桃子桃子真美味，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦!一只饥肠辘辘的小狮子听见了，咽了一下口水，心想：我又不会爬树，怎么能吃到美味的桃子呢?突然，他灵机一动想出一个好办法：我可以把小猴的竹篮戳破，趁他在树上摘桃时，悄悄躲在下面，这样我不就可以不费力地吃到桃子了么?

猴子和狮子路上有好多小动物向小猴问好：小猴哥哥，早上好!小猴频频回答：早上好!太阳公公把大地照得更亮了，好像在向全体小动物问候!

小猴不一会儿就到了森林果园。果园里，一棵棵桃树上结满了又大又红的桃子，勤劳的小猴摘得不亦乐乎，可他并不知道，盛桃子的篮子已被小狮子悄悄戳破了，当太阳公公爬到最高的时候，满头大汗的小猴突然发现，自己摘的桃子只剩5只了，想：咦，我的桃子呢，怎么都没有了?再仔细一看，自己的篮子破了一个洞，桃子都顺着洞漏走了!回到家，他把篮子修好，又去果园摘桃了。这次他有经验了，时时刻刻把篮子放在自己胸前，重新摘了好多桃子，才回家。忙乎了大半天，他觉得有点累了，就爬上柔软的床，呼呼大睡起来。看到小猴睡着了，小狮子蹑手蹑脚地溜进小猴的家，贪心地将他采得桃子统统拿走!当小猴醒来准备吃桃子时，发现自己采得桃子都不见了!

后来，他发现墙壁后躲着一只小狮子，正在吃他采得桃子呢!他走过去，问：小狮子，你干嘛吃我的桃子啊?因为我有点饿了，又想吃桃子，但又不会爬树，所以我一路跟着你，想偷点桃子吃!小狮子不好意思地说。听到这里，原本气愤的小猴逐渐平静下来，看着小狮子可怜的样子，耐心地说：那你暂时先住我这里吧，什么时候想吃桃子了就跟我说，我帮你摘!

于是，小猴就和小狮子成了好朋友，天天在一起玩，可开心了!

故事分享心得体会篇2

任选一题作文。

(1)题目：我身边的

要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

(2)谈下面材料，然后作文。

路边长看一株雏菊，一个小女孩每天都来给它浇水。然而有一天，小女孩不来了。雏菊开姑担心起来，它将从哪里获得维持生命的水?“总会有办法的”。雏菊鼓励自已说。它闭上眼睛，陷入了深思……它开始努力向下生长它的根。它的根向泥土下越扎越深，终于从深深的泥土下品尝到清凉而甘甜的水。日子一天天过去。雏菊长得越来越茁壮，开出新的花朵。

要求：①根据材料寓意，任选一个角度怍文，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

我身边的诚信

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信.

朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行.

那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。

“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！

故事分享心得体会篇3

郭子仪宽宏大义

唐代的郭子仪，戎马一生，在平定安史之乱和抵御外族入侵中屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。安史之乱爆发后，唐肃宗拜郭子仪为兵部尚书，统帅全军，郭子仪历尽千辛万苦，终于率军收复了洛阳、长安两京，唐肃宗对他说：虽吾之家国，实由卿再造。

后来，唐朝将领仆固怀恩反叛朝廷，率领朔方军，并招引回纥、吐蕃等共十万兵马进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封郭子仪为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，中书令等一系列虚职和实职。

郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财途径，他坚决要求辞去太尉等之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。

因郭子仪曾带过朔方兵，朔方兵对郭子仪十分爱戴，当郭子仪以朔方节度使的身份到来时，朔方兵纷纷离开仆固怀恩，重归郭子仪帐下，回纥、吐蕃见此不战而退，仆固怀恩只得带上三百亲信逃到灵武(今宁夏灵武)避难。郭子仪得胜而归，他对于往昔的官爵决心一无所受，朝廷不允，经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。

唐代宗时，仆固怀恩再次招引回纥、吐蕃、党项等三十万兵马，直取长安而来，京师震恐。唐代宗急召郭子仪从河中回来，屯驻长安北面的泾阳城，抵御叛军。郭子仪率领一万唐军刚到泾阳，就被回纥、吐蕃十多万人马团团围住，形势万分紧急。在此关键时刻，仆固怀恩暴病而死。郭子仪见此情景，就单人匹马去见回纥主将，晓之以理，说服了其与唐军联合，在灵武大破吐蕃，使各路攻唐大军闻风丧胆，逃之夭夭。

当时人都非常敬佩郭子仪，就连回纥、吐蕃也称他为神人，因为他曾施恩于很多人。

故事分享心得体会篇4

花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。

这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。

马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上爱的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

故事分享心得体会篇5

诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。

什么是诚？

孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”

什么是信？《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”

诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。圣人的话的确有道理，一味造假作恶，就像那个专门喊叫：“狼来了！"的孩子一样，谁来相信你。真的狼来了，你就等死吧。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”明礼诚信是中华民族的传统美德。作为华夏子孙，龙的传人，继承它，弘扬它，是民族的召唤，祖国的需要。

诚信，犹如炎炎的夏日里吹来了一阵凉风，犹如心灵的原野淌过一条清澈的溪流。一曲曲中华儿女的精神赞歌响彻我的耳际，萦绕在我的心头。从“言必信，行必果”的千古良训到令华夏子孙无比振奋的“说真话，古真劲，做实事，收实效”，无不使我感到胸襟开阔，意气风发。我的思想像脱缰的野马，情不自禁地驰骋于祖国历史的原野上……

永远难以忘怀的是，昨天我们曾拥有诚信的朝阳。讲诚守信，源于中华，自古成为塑魂、养德、处世、待人、成业、业邦的行为准则。伫立在祖国历史的长廊上，我看到至圣先师们的身影，孔子的“民无信不立”“人而无信，不知其可也”;孟子的“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”;墨子的“志不强者智不达，言不信者行不果”的伟大思想光照千秋，启迪后人;我听到热情奔放的唐代大诗人李白高声吟唱着《侠客行》中“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的不朽诗句，颂扬着那些将承诺看的比五座大山还要重的人;我领略了讲诚信的典范?孔子的学生曾子的风采，他的杀猪换诚的事迹，誉传千古。在《礼乐记》上的“着诚去伪，礼之经也”，在《周易·系辞上》中“人之所助，信也”的谆谆教诲中，我接受着诚信的滋养;在“一言既出，驷马难追”“一诺千金”的佳话中，我追寻着诚信的足迹。

掩卷沉思，古往今来，中华民族讲诚守信，着诚去伪，好人好事层出不穷。德艺双馨的人民艺术家常香玉携着“有求必应，面无难色”的演出信条向我款款走来;国家副主席宋庆龄冒着漫天的沙尘如约来到一所幼儿园，她在告诉我“不，我不能失信，我应该遵守诺言”;少先队员程千里不远万里为阿婆送照片，用心传承中华美德;“诚信投注站”的一名下岗女工胡开春以其至纯至美的情怀为我们诉说了一个感人至深的诚信故事……我叹服，我震撼，是他们，带我的心灵步入一座诚信之美的殿堂;是他们，为祖国诚信的史册谱写了多么华美的篇章，赢得了多少赞誉啊!

然而，回首凝眸，又有多少刻骨铭心的记忆刺伤了我们的心。在熙熙攘攘的街头，你是否会对不绝于目的倒版光碟嗤之以鼻?在自家的门口，你是否会欣然让一个素昧平生的人踏如家门?在大大小小的考试中，你是否会拒绝一切“善意”的微笑与请求?在这些看似普通的场景背后，我们发现了“诚实与信任”的黑色幽灵，它在我们中间游荡，挥之不去。于是，我们每天都在面对：面对大街小巷“降价大抛卖”叫声的此起彼伏，面对电线杆上一串一串的“办证”小广告，还有那背弃了誓言与信仰的贪官、那制作假药的小商贩、那使用假文凭的大学毕业生、那骗取人们的善良的虚假乞丐……什么时候，“诚信”也披上了丑陋的外衣，在金钱、权利、名誉等一切贪欲的计算声中粉墨登场了，令人触目惊心，唏嘘感慨。生命永远不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。缺乏诚信，心灵里会生长芥蒂与隔膜，没有诚信，生活会失去亮丽的色彩，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。于是，一切皆可滋生，一切亦可毁灭。诚信是火，它会焚去人心的樊篱;诚信是水，它会洗去思想的积垢。那些诚信亵渎者。应该能听到烽火戏诸侯的周幽王悔恨的叹息还在历史的深处回荡。

“诚信”虽然只是简简单单的两个字，但其中蕴藏着巨大的财富和力量。可有不少人把它遗忘了，甚至把它丢弃了，从而失去了人格、失去了自我。诚信应该成为我们每个人坚持的信念，它将是我们的生命更加珍贵，更具有价值。在此，我们呼吁诚信，为了让社会逐渐形成一种诚信之风，向文明社会发展进步，我们从自身做起。

诚信是做人的基本要求，一个人只有真心诚意地待人处事才能在社会上立足。谎言总有一天会被戳穿，就算你瞒了一世，但你每次想起你会好过吗？那会不会是一种遗憾？每天睡前问问自己——今天我诚信了吗？（刘晨）

故事分享心得体会篇6

学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的，《陶行知教育学》读后感。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在书中先生指责现在的学校论起名字来，居然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。先生提出：然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗?传统的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子。这才是我们教育的真传统!现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。

传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教育等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。

陶行知先生谈到：学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今天，仍然是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内容，读后感《《陶行知教育学》读后感》。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。老师除了教课本知识，

就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从老师身上学到了什么?

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧!当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

故事分享心得体会篇7

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我懂得了诚实

新城二小六（2）班王张言奕

一放暑假，我就准备到大姨家开的小卖部去找表弟果冻玩。这不，今天一大早就出发了。

到了小卖部后，热情的果冻拿了薯片、虾条和一瓶雪碧“款待”我。我们坐在沙发上边看电视边惬意地吃着零食。吃到一半，我突然想起妈妈不让我吃薯片，因为吃了容易上火。但转念一想，只要大姨不告诉妈妈，她就不会知道。想到这里，我又开心地吃起来。

吃完后，我顺手把薯片袋装进裤兜里。因为玩得太高兴，就忘记了这件事。

下午回到家，妈妈给我换洗衣服。我玩了一天，有些累了，就坐在床上看书。突然，只听妈妈大叫：“王张言奕，你给我过来！”我被吓了一大跳，走到阳台问：“妈妈，怎么了，干嘛那么大声？吓死我了！”只见妈妈一声不吭地盯着我，她的手里，拿着一个黄色的皱巴巴的零食袋。我这才恍然大悟：糟了！我这记性也太差了，居然忘了把袋子扔进垃圾箱。怎么办呀？要是向妈妈承认，她一定会打我的，于是我就硬着头皮对妈妈说：“这肯定是调皮的果冻搞恶作剧，把袋子塞进我裤兜里的。”虽然嘴上这么说，但表情出卖了我，我的头上直冒汗，脸也开始发烫。这怎么能逃得过妈妈的火眼金睛？她叹了口气，语重心长地对我说：“每一个人都会犯错，如果犯了错误后没有正确对待，那就不对了！”听了这话，我惭愧地低下了头。

这时，妈妈的语气变得柔和了一些，她拉着我的手坐下来，给我讲了《木偶奇遇记》里“匹诺曹”的故事。我听着听着，如坐针毡，不由地站了起来，向妈妈坦白了一切。妈妈拍了拍我的肩膀，露出欣慰的笑容：“诚实守信是做人的根本。错了就要勇于承认，妈妈希望你以后做一个坦坦荡荡的人！”我坚定地点了点头，顿时，心里好像吹过一阵微风，轻松了许多。

从那天起，我再也没撒过谎。诚实是最美丽的外套，穿上它，我们会更有魅力；诚实是最圣洁的花，愿它永远开在人们的心中！

老师点评

虽为一件小事，但妈妈因势利导，却让小作者明白了怎样做人。本文细腻的心理活动，生动刻画出了作者的内心，推动了事件的发展。结尾处不可或缺的点睛之笔，更凸显了文章主题。（指导老师：高变玲）

总编|张宏伟

主编|李博

责编|孙兴

编辑|褚夫星

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