我一直喜欢孔子，通过《论语》，《史记》的记载，为我们可以看到一个真实鲜活的空子，看到他的豁达，风趣，率性，无私，看到一个真性情不朽的孔子。孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。我们心目中孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始终坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。孔子的一言一行着我，每一次做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行着我，是我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们学习的，孔子的巨作是值得我们欣赏的，孔子这个人是值得我们去探讨的。

这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的理由，这也会社我要学习他的地方。

孔子仁演讲稿篇2

说到老师，不得不提一个人：孔子。孔子是春秋时代和中国整个文明史上最有成就的家和思想家，影响极大。孔子学生三千，贤者七十二。但比较有名的也只有颜回、子路、子贡，其次有名的是冉有、子夏、曾点等。

孔子曾亲自点评自己的这些“优秀学生”，他把他们分成四类：

“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”（《论语先进》）

翻译一下，意思就是：“德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。”

难道只有建功立业、立德立言才能入孔夫子的法眼吗？非也，他家和思想家的名号可不是白叫的。就在《论语先进》的第十一章里，孔子和他的学生们各述其志向，间接表明了自己思想上的倾向。

这一章记述的是两千多年前的一场唠嗑。有一天，孔子问他的那些学生们：如果有人赏识你们，你们这辈子都想干点啥呀？小时候写过《我的理想》这篇命题作文的人，应该都会觉得这问题特别熟悉。

功夫最好的子路抢先发言说，“我呢，就去那些个夹在大国之间不好做人的中型国家，哪怕它现在又是闹饥荒又是频频被别国攻击，只要我去，三年之后，不仅打仗不愁兵，人民还懂礼仪。”

孔子就笑笑，有点不以为然的样子，转向曾被自己称赞有宰相才能的冉有说，“求！你呢？”

冉有说，“我去一个更小的国家，方圆六七十里，三年之内能使人民富足起来，至于礼乐教化，则要等到其他贤人去推行了。”

孔子没说啥，又问公西华，“你呢？”

公西华谦卑地说，“我也不讲我自己能够怎么怎么样，不过我态度好愿意学，祭祀方面的事情，我还是能够办好的。”

孔子终于转向了一直在一边鼓瑟的曾皙，问，“你呢？”

曾皙还沉浸在音乐里，直到一个乐章终了，他从容抚出最后一个音节，才坐直了身体对孔子说，“我跟这三位老兄的理想都不同啊。”

孔子说，“那有啥，大家就是说说自己的想法嘛。”

于是曾皙就说了，“我呢，就想在暮春的时候，穿着春天的衣服，和几个年轻人，几个孩子，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌走回家。”

那大概是个百无聊赖的冬日，因为当孔子听完曾点的回答后，十分向往地舒了一口气，说，“我跟你一样啊。”

曾皙的那句，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是一个好故事，是一首好诗，也是一种让人欣羡的浪漫。哪怕你到了孔子一样该知天命的时候，依然两手空空，也没关系——哪怕，再不会有人了解你，给你达成伟大使命的机会，甚至还做不了一个小头头，但你也可以像曾点一样，开开心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹风，洗洗澡，读读书，并满足于此。

那一天，孔子想问的大概是类似情怀的问题，而曾皙给了他一个最喜欢的答案。而这个答案，也在千百年后，解答了无数人的迷茫。这大概就是孔子为师者的智慧。

孔子仁演讲稿篇3

9月28日是一个非同寻常的日子因为这一天是伟大思想家、家孔子的诞辰。孔子被尊为圣人。他不仅是儒学大宗师，也是中国教师的开山鼻祖。孔子之前学在官府，只有贵族子弟方有资格入学接受。孔子首创私学在民间开坛设教传授六艺。其所招门徒或世家子弟，或贩夫走卒，无论出身之高低贵贱，均有教无类，不偏不倚。后继两千年的平民之路自孔子而生发。

孔子是中国古代伟大的思想家、家，位列世界十大思想家之列。他所创立的儒家学说包括了政治、哲学、伦理、、艺术等方面的思想和主张，博大精深影响深远，构成了中华优秀传统文化的主干。儒家学说不仅是中华民族极其重要的思想文化遗产，也是全人类不可或缺的宝贵精神财富。联合国教科文组织将孔子的诞辰日9月28日定为世界教师节。20__年联合国教科文组织设立了最高级别的国际奖项孔子奖，奖励在世界范围内对文化事业做出杰出贡献的人士。

文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的理想追求和行为准则。

源远流长、博大精深的中华文化包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，不仅为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步做出了独特贡献。海纳百川乃大，地承万物乃昌。中华文化因兼容并蓄而丰富多彩因推陈出新而活力四射因特色鲜明而远播四方。先贤圣哲早就提出了和为贵等伟大思想，崇尚仁义礼智信、温良恭俭让的美好人格，倡导修身齐家治国平天下的人生理想，追求人际和谐、身心协调、天人合一、协和万邦的精神境界，向往人人相亲、人人平等、天下为公的大同社会。

在五千年的文明史上，我们的古人不但留下了浩如烟海、泽及人类的文化典籍，还贡献了不计其数、深刻影响世界的发明创造。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的许多领域都曾独步一时。在15世纪之前的漫长历史中，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。就连西方学者也不得不承认中国文化曾创造出灿烂的文明。宋代都市化的出现、科技发展的成功、国际贸易一直到阿拉伯......文学、艺术、宗教等都有令人瞩目的发展。而当时的西方还在中世纪。

经过数千年的传承和发展中华优秀传统文化已深深融入到每个炎黄子孙的血脉之中。中华民族虽历经磨难但总能浴火重生虽经无数更朝换代但阻隔不断精神血脉这贯通其中的正是中华优秀传统文化之脉。

追古思今中华优秀传统文化不仅铸就了历史的辉煌而且在今天仍然闪耀着灿烂的光芒。

孔子仁演讲稿篇4

这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创先河的人物——孔子。

孔子仁演讲稿篇5

孔子是我国古代伟大的家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。

子曰：“有教无类。”(《论语.卫灵公》)孔子认为者对受者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予，人人都有享受的权利，并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回;有父亲被看作是“贱人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。

孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”(《论语.雍也》)，并采取不同的方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他;仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《论语.先进》)“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”(《论语.先进》)针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施。《论语.为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语.颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、，为后人树立了因材施教的典范。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”(《论语.述而》)“朝闻道，夕死可矣。”(《论语.里仁》)孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。

孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等思想，在思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。

在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。

孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。

孔子仁演讲稿篇6

老师们、同学们：

今天，我们庄严地站在这里，就是要纪念一位教师。

他的工作平凡而辛苦：他曾为物质生活的困顿苦恼过，为自己的主张不被人重视牢骚满腹，即使这样，他依然勤勤恳恳，无怨无悔地做着“教师”——为人师表，教书育人。

他是一位伟大的教师，是所有教师的教师，是在他之后所有知识分子、士农工商、帝王将相、才子佳人的教师。他是第一位教师，是教师的鼻祖，更为重要的是，正是因为他的光辉榜样，教师职业的神圣和伟大才获得了世人的肯定，教师才成了一门与众不同的职业。

他是教师的起点，一个光辉的起点。回望人类历史的长河，在教师这个行业中，能够同他并列的，整个人类历史上也只有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、爱因斯坦……

这位教师不是别人，正是孔子。

2561年前9月28日，孔子诞生于山东曲阜。15岁时，他立志做学者。27岁时，开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。55岁——68岁，孔子经历了长达14年的周游列国，行万里路，读万卷书。孔子回到鲁国后，很受尊敬，享受国老的待遇，专修诗书礼乐。公元前479年，孔子73岁时去世。

孔子是一位伟大的哲学家、思想家和家。他开创的儒学，是中华民族的巨大精神财产，是人类伟大的思想宝库。宋代朱熹在诗中写道：“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子的思想如长夜明灯，照耀着人类历史的长空。

当然，人们提起孔子的时候，想起的更多的还是他的'《论语》。《论语》就像是一本语录，两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被他的学生记录下来。这些语录，有的是孔子上课所说，有的是孔子生活所言，一句句简短的话中，透出的是孔子的朴素、豁达和智慧。

孔子的弟子有三千，他们就像一颗颗种子，把孔子的生活态度、生活智慧广为传播。

如果说人的眼睛有两种功能：一是向外看，看外面无限宽广的世界，以此来丰富我们的见识。二是朝内看，无限深刻地去发现内心世界，让它更为洁净。那孔子就是教会人们如何去看自己的内心，如何让它平和而温暖。

对待学习，孔子这么说：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子指导人们在家要孝敬父母，尊重兄长；在外对长辈、对师友和对周围的人要敬重、友爱。做人要谨严慎行，心胸宽广；讲话要诚实可信，关爱他人。在教学方法上，孔子提出教师要做到“不愤不启，不悱不发”，讲课时要激发学生的学习和钻研兴趣，对学生要循循善诱，耐心细致。这一系列思想和观念对我们工作者来说，都具有非常好的启迪和意义，值得我们深入研究和学习。

让我们一起怀着崇敬的心情，走进孔老夫子的世界，在他的世界里净化自己，美化自己，提升自己。

孔子仁演讲稿篇7

大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎么会知道他长什么样子呢?经过老师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样子。孔子也是一个大家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌一定是颜回，因为他最博学;银牌一定是子路，因为他直爽可爱;铜牌一定是子贡，因为他最尊敬孔子。

大家一定有个疑问：孔子是怎样成为圣人的?告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他通过了重重考验。

我现在给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：“你愿意做我的学生吗?”子路说：“我愿意。”从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。

伟大的孔子为中国几千年的文化发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。

孔子仁演讲稿7篇相关文章：