波普先生有一个最大的愿望，那就是去外面看一看，而住在南极的杜雷克上将则给了波普先生一个惊喜，那就是一只企鹅，这只企鹅一来到波普先生家就非常的.好奇，最终这位名叫库克上校的企鹅成为了波普先生最好的朋友。后来，库克上校还和另外一只企鹅生下了十个宝宝。这十个宝宝也有自己好听的名字。后来波普先生一家发现，这群小企鹅简直就是天生的表演家！为了解决家庭经济危机，波普先生想，干脆去剧场表演吧！波普太太还成了它们的乐师呢！在一家人的默契配合下，“波普演艺企鹅”红遍了美国东西海岸。转眼间已是四月初了，变暖的天气实在令企鹅们无所适从，不过波普先生已经为他们找到了最好的归宿——北极，并与杜雷克上将一起坐上了通往北极的船队。

在这本书中我想和大家讨论一下这本书中的主人公——波普先生。他虽然不修边幅，但他有梦想，而且也朝着自己的梦想努力，最终完成了自己的心愿。同时，我还觉得波普先生是一个非常认真的人，接受了企鹅，就不惜一切地照顾他们，他是一个具有经济头脑的人，因为企鹅的开销很大，以致于家里快要破产的时候，他让企鹅们去表演，改变了家里的状况；他也是一个果断的人，在面临是和杜雷克上将一起去南极，还是和电影公司签约的情况下，他果断选择去南极，实现自己的梦想。

这样的波普先生，值得我们去学习！

树先生读后感篇2

人的一生将会遇见许许多多的老师。

老师的一生总是倒持自己，使自己超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……

这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我坚信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，正因他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。

作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关联，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关联。中，居首位的是师生关联。美国罗杰斯的"人际关联"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关联提到办学水平的高度来认识。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，正因所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

树先生读后感篇3

偶读胡适先生的《差不多先生传》，感觉很是好笑。心想怎么会有如此毫无准则、随随便便的人呢？简直是不学无术、愚昧荒唐！看他最后随便到将自己的小命也稀里糊涂地送掉了，却又笑不出来。

掩卷沉思，“差不多”先生好似一面镜子，镜子里也有你我的影子。小时候老师布置作业，马马虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，领导交待的任务，做完后感觉差不多就了事了……

差不多思想这种“毒瘤”，以一种潜在的形式捣乱社会，比如某建筑队施工的桥梁为什么塌了？因为采购员中了“差不多先生”思想之毒，认为此钢筋与彼钢筋差不多，此水泥与彼水泥差不多；再如全国的矿难为什么频繁发生？因为采矿设备、条件与国家规定的差不多；假冒伪劣产品为什么屡打不尽，充斥市场？因为那些个假冒的牛奶饮品、食品日化什么的'与正牌差不多，其实充其量是包装差不多，而实质……如此种种，贻害无穷。

古英格兰有一首著名的民谣：

“少了一个铁钉，丢了一只马掌，

少了一只马掌，丢了一匹战马，

少了一匹战马，败了一场战役，

败了一场战役，失了一个国家。”

这是发生在英国查理三世的一场战役。

细节决定成败，这是不争的事实。无论你从事什么行业，做什么事情都必须尽心尽力做好。特别是劳动密集型企业纺织行业，从棉花到成品纱的生产过程工序多，人员多，从前纺、后纺到筒子，经过一道道工序精心制作出来的成品纱，若其中有人怀有“差不多”思想，便可能留下隐患，严重的导致客户退单索赔，会给公司带来较大的损失。因此，我们每一个人必须全身心地投入到生产工作中，杜绝“差不多”思想的滋生，认真反思自己的不足，不断改进，尽善尽美地完成各项工作。

树先生读后感篇4

在八年级课本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的雨》，朱德总司令的《回忆我的母亲》……回忆学过的课文中，许多文章都只是在我脑海住一闪而过，能常驻在我心中的是鲁迅先生所写的《藤野先生》。

我喜欢这篇文章的`原因有很多，其中我最钟情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用词朴素简洁，却使人难以忘怀，用最简单的文字清楚了地写出鲁迅先生和藤野先生的所有事情。

我最爱此文的语言。看似简单普通，其实往往是这种简单的文字所表达出的道理是最明了最深刻的。如“给俄国人做侦探，被日本军捕获，围着看的也是一群中国人；还有一个我。”明白地叙事，没多余的累赘，仅是一个分号和一个还有，就可以感受当时的场景是多么嘲讽，一群中国人以同胞之死而乐，多么麻木！可就是这样污浊昏暗的环境中却有了鲁迅先生这样一束光，他将用自己的光茫去照亮当时人们黑暗的心灵。就是这样一个平常的词语，用在这里却表现了鲁迅先生的坚定的信念以及用其一生所追随的民族使命。

我爱此文描绘的景象，特别是描写鲁迅先生自己伏案工作的场景，那种画面感爆棚，是一种身临其境的代入感。闭上眼睛凭借这些文字想象，已是夜深人静时，鲁迅先生伏案工作，昏黄的灯光，摆满各种文件的书桌，书桌对面墙上是挂着一张用精美相框镶着黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神却炯炯有神。鲁迅先生已经累了，可他看见了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己继续前行，先生点上一根烟，吐出白雾，继续工作。

我爱读此文，还是因为我很喜欢鲁迅这位作者，我所依恋的不只是先生的才华，更是先生的为人。鲁迅先生是一位好父亲，他尊重孩子的想法不扼杀孩子的天性；他是一位好老师，无私地资助学生；他还是一位优秀的学者，拥有刨根问底的探究精神；他更是一位伟大的民族英雄，凭一己之力在世界文学史和中国发展历史中是一座屹立不倒大山。

?藤野先生》，我最喜欢的一篇课文。

树先生读后感篇5

最近，我看了一本书，书名是《汪汪先生》，我对这本书里的主人公汪汪先生超感兴趣。我就想采访采访他。

我来到汪汪先生的主人的家中，问汪汪先生：“汪汪先生，你喜不喜欢听音乐？”“汪汪先生喜欢听，”汪汪先生道，“美极了，埃德加，埃德加先生每晚都拉小提琴。”“那你原来是狗，后来怎么会变成人呢？”我疑惑的问。汪汪先生说：“汪汪先生还是狗的时候，好像喝了一种神奇的液体，然后就变成了人。”“那，那液体是什么颜色的？有什么作用？”汪汪先生想了想说：“好像只要把那蓝色液体洒在种好的农作物上，长大后就会变成另一种农作物。”“哦，原来蓝色液体那么神奇，那你是喜欢做人，还是喜欢做狗？”我问。“汪汪先生以前喜欢做狗，现在，汪汪先生喜欢做人了。”汪汪先生道。“是呀，做人多好啊!”我说，“做人可以说人话，做人可以两条腿走路，做人还可以穿衣穿鞋、彼此交流……但是你现在虽然是人得模样，可一举一动还是狗，你碰上了你的狗友，你向它们打招呼，可它们却不理你，你伤心吗？”汪汪先生说：“汪汪先生不伤心，汪汪先生现在是人，我要和人打交道，等汪汪先生再变回狗的时候，再向汪汪先生的狗友打招呼。”“那你在和人打交道的时候，人家也不理你，那你怎么办呢？会不会灰心？”我说。“汪汪先生不会灰心，我去问我的好朋友玛克斯，”汪汪先生道，“玛克斯会教我的。”

听了我的采访，你们一定会感觉很滑稽，感觉这本书的内容很精彩吧。

树先生读后感篇6

在外求学的学生本应珍惜来之不易的留学机会，满怀理想与抱负付出高于常人百倍的努力，尤其当时的清朝正是政府庸碌无能，国家屈辱受敌的危难之际，而受政府委托东渡求学的“清国留学生”却有负众望。

他们翩翩来到东京，开始懂得如何将辫子或盘或散地精心梳理，抹的油亮，开始在行走之时做作地扭动脖子，使旁人瞧了不禁赞其颇有姿色。那时，国外的报道堂而皇之地讥讽中国人为动物；电影可以恶意丑化国人形象并将其作为可肆意嘲笑的对象；俄日两国为争夺中国的土地在中国开战，视中国的领土主权于不顾，而这群“清国留学生”全然不顾国家正处于水深火热之中，只顾赏花游乐，越发迷离的双眼再不落在书本讲义之上，而只识樱花烂漫，轻云绯红，摆弄舞姿却还有一套。

不谈旁的，他们作为一个学生连最基本的学业也几乎荒废，又何谈以天下为己任呢？这群“留学生”或是雌雄莫辩，或是醉生梦死，进入发达先进的社会中学习却更添污浊之气，他们愧对自己的灵魂，愧对国民的信任，更让其他的中国人为之羞愧难当。而以上，整日快活的他们丝毫不知。一个人连自尊羞耻之心连了然全无，这令人痛恨，更叫人寒心。这究竟是一群什么人呢？是失了灵魂的走肉还是丢了躯体的鬼魅？我一时无法形容，姑且还是称其为“清国留学生”好了。

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