看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国-军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。

故事的高潮在杨惠敏乘船送国旗一段，令人印象深刻。

大姑艺人唱八百壮士，在烽火连天的上海四行仓库已陷入日军围攻谢晋元沉稳的指挥战斗，杨瑞符营长足智多谋，八百壮士英勇顽强，打退多路进攻。上海各界人民热情支援八百壮士抗敌。女军杨惠敏身负国旗，在日军飞机轰炸下潜入仓库，将旗帜送入仓库。播音员为市民报告八百壮士战斗的情况。

当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动因为他们不是为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的“一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜埃这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢?为什么一定要占领上海呢?为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢?为什么?为什么?难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗?要让所有人看不起吗?

我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做?

如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大!让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国。

电影八佰的观后感篇2

“我听到对面的楼里有人在喊，父亲说：‘那些人在保护我们’，我只记得那时候酒酿圆子很好吃，却不记得发生了什么”。

荧幕上炮火连天的场景看的我心惊肉跳，甚至都有一种想要找一个日本人打一架的冲动，即使我知道那样是不对的。像我这种出生在和平年代的人自然不会知道那种感受。但是即使是在观看电影，我也能深刻的体会到当年的生活在那种情况下人的感受。我相信很多人也是这样，认为这就是家国情怀。

电影中的各个角色扮演的十分真实，开始很多人想当逃兵，但后来渐渐的变得勇敢了起来，最后竟加入了掩护部队逃生的敢死队，被人们称作英雄。有的人肯定想说，他们凭什么算英雄，他们一开始可是想方设法的逃跑的人啊。对啊，他们是人啊，他们也有血肉有感情的啊，再说没有人生来就是英雄。

回家的路上，心里百感交集；本以为可以快乐的看完一场电影，但电影那沉重的内容却让我怎么也开心不起来，而此时已经到家了，于是我决定玩会手机解解闷。正要的起劲时，我忽然想到电影中有很多人在对岸看着那些保家卫国出生入死的军人，一边说着军人加油，一边放着烟花说笑，对于这种隔岸观火，还看热闹不嫌事大的行为我很厌恶；但我看了看自己现在的状态：了解到这些沉重的历史，却不因为自己生在和平年代而努力学习将来建设祖国，而用手机来麻痹自己。这和那些隔岸观火的人有什差别？

其实，一开始那个吃酒酿圆子的人就象征着我们，生活在和平年代里灯火辉煌的大城市里，又有多少人记得那老旧仓库里曾经的战火。

既然我们爱国，那就要多多少少为国家做一些贡献，而不只是在嘴上说说自己爱国啊！所以，我们要居安思危，懂得国泰民安来之不易！山河虽已无恙，吾辈更当自强！

电影八佰的观后感篇3

6月初，我有幸参加了《八佰》的一场内部交流观影。160分钟左右的时间内，置身于82年前那个特殊战场，苏州河两岸，一边是繁华的英美租界，一边是四百多名士兵浴血奋战的四行仓库。管虎不愧是老辣的导演，用最简洁的空间重建，即实现了对整场战役的全方位还原，解决了战争片最困难的微观战场与宏大叙事之间的矛盾。这样举重若轻的结构，甚至连《敦刻尔克》也无法做到。

如预期中的，《八佰》中的确不乏“燃”点、“泪”点，某种程度上填补了我对四行仓库保卫战中壮怀激烈的想象，但是这种填补因为审慎而让我刚看完时甚至微微有点不满足，觉得导演在对这场战役的正面褒扬也即“热血”的叙事上稍显吝啬，让人看到了更多热血之外的多角度审视。然而回头细想时，又恰好是这些多角度的审视让战役更加真实和耐人回味。

比如说，影片一开始就是从逃兵的视角进入的。这是一个不同凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营，为了对外营造仓库内有一个团的守军的假象，在通讯中用“524团”代替第一营)。这些人中有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，被误当成逃兵抓起来，送进四行仓库;也有积极领饷消极上阵的老兵油子，“不幸”成了敢死队的一员。这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人，被迫经历这场特殊战役的洗礼，成为热血写就的“八佰”。

电影八佰的观后感篇4

?八佰》让我泪奔了三次：人肉弹，护旗，过桥。

不完美的英雄人物

如导演所言，在这个戏里面，战争并不重要，它是普通人的故事，他们怎么去变化的故事，市民怎么从看客，变成了投入其中;怯弱的士兵，怎么变成了我们嘴里的英雄人物。

几个逃兵，身上布满了当时人的缺点，怯弱、贪生、贪婪，因为这个仓库的特殊环境，四天绝境炼狱似的历练，这些毛病在那一瞬间全都没有了，骨子里原来尘封已久的一些东西给逼出来了。

老算盘(张译饰)说一段话甚是真实动人，他说我手指头都被打掉了，没法扣扳机了，你让我在这儿干嘛?我在这儿，日本人就能死绝了吗?我还有老婆，我想回家。

但最终一些军人舍生取义、不畏生死感动了他们，人性当中有些好的东西爆发出来。

淞沪会战历史真相

这是一场发生1937年的直播。在苏州河南岸，当时纳粹德国、意大利、比利时很多军官都在高楼顶上看，法新社、路透社、美联社长枪短炮拍摄，上海当时的电影制片厂还去拍了，第二年还出了一电影，这不是直播是什么?

记载上，何香凝、聂耳、田汉都去了，就在岸边看，知识分子、小地痞流氓、童子军、赌场老板，电影中都有代表。

电影从大量历史资料中寻找真相，十几个人用了两三年的时间专门做资料调研，影像、书籍、采访、照片。

导演组去过21岁副班长陈树生在大巴山区的老家，现在还有一座坟在那。当时日本人的常规武器打不进四行仓库，就起了很多新型战争的招，直接钢板阵到楼底下，要炸四行仓库，楼一炸全完了。陈树生把衬衫撕下来写着：舍生取义，儿所愿也。身上绑着炸药跳下去，跳进钢板阵的间隙，给日本人炸得肝胆俱裂。

但电影毕竟不是记录片，某些意化东西起到画龙点睛的作用。如电影当中的老鼠和白马，我们身上都具备鼠性，趋利避害，活得最长的全躲起来了，但也有像白马那样的，奔腾万里，生命力极顽强的。都是一种诗意化的象征。

影片拍摄的背后

?八佰》是群戏，角色繁多，有历史原型也有意化构造，电影对每个角色的塑造是充分的，每个角色都甚是菱角分明、代入感十足。所以看定影前希望你能先了解一下相关的历史背景，要不你会陷入“这个角色为什么这样，为什么剪辑会那样”等逻辑较真的状态。

电影除了送旗女演员程式化的表演让人跳戏、某一两个唱而优则演的男演员稍微用力过猛、最后冲桥那些伸出铁丝网的手有点过这些瑕不掩瑜之处外，其他对得起“华语战争片的新高度”，具有“顶级的制作，疯狂的构思，极限的创作力”的评价。

电影《八佰》的结尾停留在冲桥的时刻。后续的事是：孤军过桥后，租界英军要求他们交出武器，将他们软禁。1941年，谢晋元在孤军营中，被汪伪政权收买的叛徒刺杀身亡，年仅37岁。1941年12月，日军占领了租界，士兵成为俘虏，开始悲惨劳役生涯。

电影八佰的观后感篇5

电影开场就布局了两个场景，充满和平和喧嚣的苏州河对岸以及形成强烈鲜明的宛如废墟，荒无人烟的四行仓库。很明显，河的一端是充满希望和繁华的“天堂”，而另一端则是遍布残缺楼房，荒凉的“地狱”。

我想，影片中贯穿全程的一个线索，就是白马。白马的出现，是四行仓库人们心中的一道光，照亮了人们心中的希望。白马的白，新，亮和四行仓库的黑，破，旧产生了鲜明的.对比，象征着在四行仓库这种黑暗，破旧，充满绝望的逆境中有了一丝照入的希望。这也象征着人们内心开始从对死亡的畏惧转换成不惧艰险，奋勇向前的决心。而最后，纯亮雪白的白马，身上染上了鲜血，在路上奔驰，这难道不是人们用献血染成的希望吗？希望从头到尾都没有消失过，反而因为人们的英勇奋战，不惧艰险更加熠熠发光，重燃中华民族的民族精神，唤起人们心中的家国情怀！

影片从开始到结束，展现了我军几百个人防守四行仓库四天的经过，见证了士兵们从刚进来的稚嫩敏感到了成熟勇敢的蜕变。或许每个人心里都有害怕死亡的那一面，但是当家国破碎展现在人们眼前的时候，所有害怕都烟消云散，剩下的只有满腔热血。其中让我印象深刻的是，团附谢晋元在面对坚持防守两天和升起国旗面对日军更加猛烈的进攻时，毅然决然选择了后者。显然，在谢晋元眼中民族荣誉感和唤起民族危亡意识比单纯的防御更有效。而之后用鲜血护住不倒的国旗，也正向河对岸展示了正如何香凝先生所说：国人皆如此，倭寇何敢的壮言。

而影片最后，接到了撤退命令后，在日军的猛烈射击下，四行仓库的士兵撤离到对岸的途中，我们也看到了对岸人民密切注视着民族同胞的生死存亡，纷纷献出自己的努力，这一过程也是唤醒民族同胞同仇敌忾，团结对外的高潮。尽管看似并不成功的撤退，却带来了最成功的结局。士兵们所展现的精神给中华民族的病打了一剂良药，只要有活着的士兵冲出重围，就能唤起部分中华民族的精神意识，而在人民群众的推动下，这种意识势必是大势所趋，也势必会带来最终的胜利！

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