?水浒传》，在施耐庵的笔下描绘的生动鲜明，描写了一百零八位英雄好汉，每一个都神勇无比，一心为民。这些英雄好汉们聚在一起，在梁山上无忧无虑地生活，举起“替天行道”的大旗，一起为贫苦的老百姓度过一次又一次的难关，创造美好的明天。可当时的宋朝无比黑暗，好汉们一心热血，报效国家，可被奸诈小人所陷害，弄得有家难回，只好上梁山。宋江为了兄弟们的前途，为了不再背负“梁山贼寇”这个罪名，就进城招安了。可谁又能想到，朝廷里的奸臣为了自己的利益千方百计的陷害忠良，使一个个好汉战死沙场。

最后宋江和李逵被逼喝下毒酒紧紧抱在一起的那一幕最让我感动，他们虽不是亲兄弟，但胜似亲兄弟，他们有着纯真、深厚的兄弟情，彼此坦诚相待，没有二心，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。这又是普通人能做到的吗？现在社会虽然是民主、和平的，但生活中还是有很多丑陋的人和事，有的人为了自己的利益或钱财不惜欺骗、伤害别人，不惜破坏人间最美好的情意。有的人为了一点小事就发生争吵，不顾别人的感受。我们难道就做到了吗？在学校里和同学打架，为了一点小事就吵吵嚷嚷，不懂得谦让、友好相处。在家里不听爸爸妈妈的话，经常对家人发脾气等等。

伟大的经典名著带给人的影响是能伴随人的一生的，我从中了解到了许多的知识，领略到了我国古典文学名著的艺术魅力。正如高尔基所说：“书是人类进步的阶梯。”我以后会多读一些像《水浒传》一样的中国文学名著，了解更多的历史，了解更多的知识。

风的歌读后感600字篇2

我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。

但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗?定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

?狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。

狂人真的是狂了吗?自然不是的，但是他不狂吗?不狂又何以说这些胡话。其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。

鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。

狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种.种压制。

我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。

当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。

风的歌读后感600字篇3

读过《水浒传》，不禁感慨万千……

看梁山第一头领宋公明，开始觉得忠义两全，然后又觉得他真能忍，其他官员欺负宋江，宋江也不说一句话，不反抗一次。但是事情出现了转机，晁天王为报答救命之恩，好心好意让宋江坐第二把交椅。从此，吴不离宋，宋不离吴的局面开始了。

宋江是个有义的人，但是又为何又做出架空晁盖，毒死黑旋风等不义之举呢?很简单，宋江是个小小芝麻官，没什么理想，能在江湖上混个“及时雨”“山东呼保义”等称号就已知足。但后来上梁山，做了副寨主。权力大了，想法也就膨胀起来。还想弄一个忠义两全的高境界，所以总想着招安。

宋江也是好汉中最不洒脱、最不自由的、每每捉来的有名望之士，宋大哥总是有着三部曲，一是喝退绑绳的小卒;二是亲自解绳;三是鞠躬倒茶。真能网络人心，也不嫌麻烦。可见，在创业之期，宋江还是“他时若隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的。

说道洒脱还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司，是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手，相邻的还有桃花山和白虎山。这两个山头与二龙山绝对不在一个层次，但鲁达并没有兼并山头的意思，何等洒脱!再后来，武松要跳槽，不跟二龙山干了，鲁提辖顺水推舟，接受了宋江的“招降”。

晁天王一看不高兴了，这不是明摆着抢老大的风头嘛!负气要带兵打仗，又中毒箭身亡。临死之前，说谁抓住史文恭谁就坐山寨之主，但晁盖也不想想，那么多头领都是宋江招来的，叫别人当众头领能乐意吗?可怜晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手给了宋公明，可悲!可叹!

宋大哥一门心思想招安，可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴，乃真小人也!晁天王在世之时，他远晁亲宋，二把手和三把手联合对敌晁盖。还有朱武，朱武的本事和吴用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢?别说第三，连天罡星也没混进去。神机军师当初可是少华山坐第一把交椅，为什么不能得到重用呢?很简单，嫉妒之心人皆有之，吴用唯一可抗争的只有朱武，于是，把朱武调到卢俊义的手下，卢俊义是副手，不敢，也不能与宋江抗争，朱武知道有聪明也没地方使。梁山招安，朱武找公孙胜求仙去了。

而吴用、花容吊死在宋江墓前，林冲郁郁不得而终，真可谓聪明反被聪明误。而鲁达、武松这等莽汉，反而明哲保身，善始善终。

当然，最聪明的还属燕青，没有受到迫害，挑着一担金银财宝走了。

宋江的确是忠，只可惜愚忠，还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。

是非功过，难以评说。

风的歌读后感600字篇4

这几天，我读了一本叫《第七条猎狗的书》，这本书是由动物小说大王沈石溪所写的书，里面一共讲了许许多多的动人故事，我看的是其中一篇《第七条猎狗》。

这篇故事讲了，老猎人召盘巴在闯荡山林中养过七条猎狗，第一条猎狗腿长得太短;第二条猎狗刚满五岁就胖得像头猪;第三条猎狗笨头笨脑;第四条猎狗是母的;第五条猎狗满身疥疮······

他一直找不到特喜爱的狗。有一年他大寿之后，一位军人送给他了一只军犬生下来的小狗，小狗的名字叫赤利。赤利长大了，背部金黄的毛色间嵌着两条对称的浅黑花纹，身材有牛犊那么大，腰肢纤细，十分威武漂亮，召盘巴把赤利视为“掌上明珠”。

一天晚上，召盘巴和赤利一起去狩猎，一只野猪朝着召盘巴冲来，这时，赤利跑到了树丛里，谁知猎狗和一条毒蛇斗在了一起，召盘巴却不知道，其实狗是被冤枉的。他想杀死这只猎狗，就拿起棒子准备朝猎狗的方向砸去，赤利一见情况不妙，撒腿就跑。过了一段时间，召盘巴不狩猎了，改去山上放牛了，突然，从树丛里蹿出来一群猎狗，正当召盘巴在危险时刻，赤利就是猎狗的首领，赤利看到面前是自己的主人，就咬起了猎狗群，把它们咬得魂飞魄散，而赤利却遍体鳞伤、奄奄一息，召盘巴泪流满面······

读了这篇小说，我十分感动，狗对待主人是那么的忠心耿耿，不记前嫌，而主人却只相信自己的眼睛，不知事情的真相，就妄下定论，冤枉了无辜之人，我们要向赤利学习。做一个乐于助、知恩图报的人。并且，我还明白了无论什么事，都不要乱下结论，如果召盘巴知道了真相，那就不会发生这样的惨剧了。我们可以以另一个人的角度来看却是完全正确的。

风的歌读后感600字篇5

就会想到《三个傻瓜》，《我的嗝嗝老师》虽然没有到那么感人，但还是兼顾商业性跟很好的讯息，蛮容易消化，看完也可以带走一些想法。

这种要让人“改变”的故事，就看过程是否有说服力了，片中不只是老师改变了不想念书的学生，改变的还有老师教学的方式，学校对于老师及学生的看法等等。蛮不错的一点就是这些改变并不是发生一件事就完成了。很现实的，有些事情的确会在当下打动我们，让我们“想要”改变，可是回到生活中，改变的过程遇到挫折，当初让我们不想改变的那些环境或个人因素还在，几次之后我们很容易又会觉得不可能改变的，于是又回到原状了，而《我的嗝嗝老师》有去谈这一块，所以让它更能说服观众。

当然，剧情有比较戏剧化的设计跟时间上的巧合，但也因为这样所以还蛮能吸引一般大众，如果要把讯息传递出去，我倒觉得这样没什么不好。而且片中的大人小孩选角都不错，感情流露都蛮真挚，不会有做戏的感觉，角色特色鲜明，虽然人物蛮多的，但不重要的都还可以分辨出来，连年轻演员也可以把内心的感受表现的不错，把故事想传达的讯息带出来。

所以想传达的讯息到底是什么?其实还蛮多的。女主角本身就会受到异样眼光，她跟大家不同，但只是她的不同比较外显而已，其他人就比她“正常”吗，我们为什么要觉得人一定要怎样呢?同样这些放牛班的学生也是因为贫穷背景而受到其他学生排挤，甚至被老师排斥，越是用叛逆的方式反抗，越是被讨厌，形成恶性循环。

除了点出问题以外，《我的嗝嗝老师》也有解决方案，老师用更生活化的方式把大家已经知道的事跟课本上的内容连结，且把不同学科融合，因为在真实世界上问题本来就不是一种学科可以解决的感觉。而且不只是学科而已，老师教得再好，如果学生没有意愿，也不会去学习。所以帮助他们看到学习的意义，可以选择怪罪环境，怨天尤人;也可以选择接受环境，去做自己能做的。除了学科上有好的教学方法，也要在心态的引导上配合，才会有效果。

还有，《我的嗝嗝老师》最后还更进一步点出，并不是当了老师之后就不用再学习了，教人只是把自己所知道的传授出去，但并不表示自己已经完美。这点也很值得已经“定型”的大人们思考，自己有多少年没有改变了?没有再吸收新知了?没有再成长了?不见得是指学术上，待人处事上、生活态度上等等也都包括在其中。

以上只是列出一些，《我的嗝嗝老师》有不少很正面也很实用的讯息，透过轻松甚至有些感动的方式呈现出来，不是对观众说教，而是让观众自己去感受，进而接受。这部电影本身就是一种很好的教育示范。

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